具體描述
《斯賓諾莎書信集》是著名哲學傢斯賓諾莎書信的匯集，收入斯賓諾莎與友人往返書信87封，其中著者寫的50封，其通信人寫的37封。這些書信可以幫助讀者瞭解斯賓諾莎的哲學思想、個人生活、性格和著述情況，同時展現瞭一幅17世紀有關社會政治、科學研究以及人們精神麵貌的畫麵。”。
著者簡介
西方近代哲學史重要的理性主義者，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。
斯賓諾莎齣生於阿姆斯特丹的一個從西班牙逃往荷蘭的猶太傢庭。他的父母親以經營進齣口貿易為生，生活頗為寬裕，斯賓諾莎也因此得以進入當地的猶太神學校，學習希伯來文、猶太法典以及中世紀的猶太哲學等。他也接受瞭拉丁語的訓練，而正是憑藉著拉丁語，斯賓諾莎得以接觸笛卡爾等人的著作。他也由此漸漸脫離所謂正統的學說範圍，並最終在24歲時被逐齣瞭猶太教會堂。他最後搬齣猶太人居住區，以磨鏡片為生，同時進行哲學思考。斯賓諾莎此後一直過著隱居的生活。1673年有人提供他海德堡大學哲學係的教職，條件是不可提及宗教，不過斯賓諾莎婉拒。他在45歲時就去世。
斯賓諾莎的著作中最偉大的莫過於《幾何倫理學》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，簡稱《倫理學》)，該著作一直到斯賓諾莎死後纔得以發錶。該書是以歐幾裏得的幾何學方式來書寫的，一開始就給齣一組公理以及各種公式，從中産生命題、證明、推論以及解釋。他的其他兩部重要的作品包括瞭《神學政治論》（TractatusTheologico-Politicus）和《政治論》（Tracta Atus Politicus'）。《神學政治論》的主題是聖經批評與政治理論，而後者則隻談政治理論。
圖書目錄
第1封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1661年8月16/26日
第2封 斯賓諾莎緻奧爾登堡 [1661年9月]
第3封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1661年9月27日
第4封 斯賓諾莎緻奧爾登堡 [1661年10月]
第5封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 [1661年10月11／21日]
第6封 斯賓諾莎緻奧爾登堡 [1662年4月]
第7封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 [1662年7月]
第8封 德·福裏緻斯賓諾莎 1663年2月24日
第9封 斯賓諾莎緻德·福裏 [1663年3月]
第10封 斯賓諾莎緻德·福裏 [1663年約3月]
第11封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1663年4月3日
第12封 斯賓諾莎緻梅耶爾 1663年4月20日
第13封 斯賓諾莎緻奧爾登堡 1663年7月17/27日
第14封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1663年7月31日
第15封 斯賓諾莎緻梅耶爾 1663年8月3日
第16封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1663年8月4日
第17封 斯賓諾莎緻巴林 1664年7月20日
第18封 布林堡緻斯賓諾莎 1664年12月12日
第19封 斯賓諾莎緻布林堡 1665年1月5日
第20封 布林堡緻斯賓諾莎 1665年1月16日
第21封 斯賓諾莎緻布林堡 [1665年1月28日]
第22封 布林堡緻斯賓諾莎 1665年2月19日
第23封 斯賓諾莎緻布林堡 1665年3月13日
第24封 布林堡緻斯賓諾莎 1665年3月27日
第25封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1665年4月28日
第26封 斯賓諾莎緻奧爾登堡 [1665年5月]
第27封 斯賓諾莎緻布林堡 1665年6月3日
第28封 斯賓諾莎緻鮑麥斯特 1665年6月I
第29封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 [1665年9月]
第30封 斯賓諾莎緻奧爾登堡 [1665年9月或10月]
第31封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1665年10月12日
第32封 斯賓諾莎緻奧爾登堡 1665年11月20日
第33封 奧爾登堡緻斯賓諾莎 1665年12月8日
第34封 斯賓諾莎緻鬍德 1666年1月7日
第35封 斯賓諾莎緻鬍德 1666年4月10日
第36封 斯賓諾莎緻鬍德 [1666年大約6月]
第37封 斯賓諾莎緻鮑麥斯特 1666年6月10日
第38封 斯賓諾莎緻邁爾 1666年10月1日
· · · · · · (收起)
讀後感
斯宾诺莎白天磨透镜谋生，夜晚研究哲学。他常常深更半夜，从晚上10点一直工作到次日3点钟。他是这样称呼自己的哲学研究的：“我的夜间工作。” 应该说，他白天和夜晚的这两份工作都做得很好。后者先不说，只说前者。他磨制光学镜片的技术是那么精湛，居然惊动了最早提出动量守...
評分斯宾诺莎白天磨透镜谋生，夜晚研究哲学。他常常深更半夜，从晚上10点一直工作到次日3点钟。他是这样称呼自己的哲学研究的：“我的夜间工作。” 应该说，他白天和夜晚的这两份工作都做得很好。后者先不说，只说前者。他磨制光学镜片的技术是那么精湛，居然惊动了最早提出动量守...
評分斯宾诺莎从小读希伯来圣经，很早就产生疑问，以至二十多岁还未出版任何著作，就被逐出犹太教会。斯宾诺莎认为宗教基本上是迷信，不存在人格化的神，神与自然是一体。神即自然，是一种实质，人是神的属性，是神无限延伸的一部分。人必须认识自然也即认识神，才能认识自己，最终...
評分斯宾诺莎白天磨透镜谋生，夜晚研究哲学。他常常深更半夜，从晚上10点一直工作到次日3点钟。他是这样称呼自己的哲学研究的：“我的夜间工作。” 应该说，他白天和夜晚的这两份工作都做得很好。后者先不说，只说前者。他磨制光学镜片的技术是那么精湛，居然惊动了最早提出动量守...
評分斯宾诺莎从小读希伯来圣经，很早就产生疑问，以至二十多岁还未出版任何著作，就被逐出犹太教会。斯宾诺莎认为宗教基本上是迷信，不存在人格化的神，神与自然是一体。神即自然，是一种实质，人是神的属性，是神无限延伸的一部分。人必须认识自然也即认识神，才能认识自己，最终...
用戶評價
斯賓諾莎的書信集主要解釋瞭以下幾個問題：第一，不是我的理論錯瞭，是你們自己沒看懂；第二，我不是無神論者，你們有完沒完；第三，惡的問題，不是你們想的那樣！其中比較重要的幾封有：7，30，34，35，42，43，50，56，58，66，73。斯賓諾莎麵對大傢的詰問還是比較坦誠的，迴答得很清晰瞭～比如在解釋自己和霍布斯的不同，斯賓諾莎認為：“我永遠要讓自然權利不受侵犯，因而國傢的最高權力隻有與它超齣臣民的力量相適應的權利，此外對臣民沒有更多的權利。這就是自然狀態裏常有的情況。”
评分斯賓諾莎的書信集主要解釋瞭以下幾個問題：第一，不是我的理論錯瞭，是你們自己沒看懂；第二，我不是無神論者，你們有完沒完；第三，惡的問題，不是你們想的那樣！其中比較重要的幾封有：7，30，34，35，42，43，50，56，58，66，73。斯賓諾莎麵對大傢的詰問還是比較坦誠的，迴答得很清晰瞭～比如在解釋自己和霍布斯的不同，斯賓諾莎認為：“我永遠要讓自然權利不受侵犯，因而國傢的最高權力隻有與它超齣臣民的力量相適應的權利，此外對臣民沒有更多的權利。這就是自然狀態裏常有的情況。”
评分事物具有的圓滿性愈多，它具有的神性就愈多，它錶現神的圓滿性就愈多。因此敬神的人比不敬神的人具有不可勝數的圓滿性。 由於一種對寜靜生活的愛，我不得不謝絕這一公共教職。
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