具體描述
《非此即彼》（上下捲）是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作，它具有典型的復調結構，擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統，摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求，全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論，他創造性地通過提供“審美的”（上捲）和“倫理的”（下捲）兩種不同生活樣態的代言人的方式，讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。
著者簡介
京不特(1965-)，原名馮駿，徵修。玄學派詩人之一。齣生於中國上海。現定居丹麥。
在八十年代，因為長詩《第一個為什麼》而被上海的文保政保警察當作工作對象（1986-87年被“內部控製”；1987年7月7日被抄傢和拘審，同年9月逃離上海）。1988年成為佛教沙彌。1989年走過緬甸戰場而進入泰國並居留於泰國。1990年鼕天到92年春天陷於老撾監獄。之後因聯閤國介入而齣獄赴丹麥。現從事哲學研究翻譯工作。
圖書目錄
讀後感
在《西方哲学史》看到的存在主义先驱，梯利介绍的挺吸引我的，就找来看了。原本以为讲的是他怎么权衡追求家庭和事业，即所谓的非此即彼不能两全（我还开脑洞的想到了《月亮和六便士》）。但刚刚看完陈俊松的译序后，发现，诶，怎么有点和想象中的不一样????《性爱或音乐性爱…...
評分最初的爱通常来自天真无邪的女子，因为大部分男人是骄傲的，男人想要一切，他不想有什么东西在自己之上；因为大部分男人只想着征服；因为大部分男人过早地经历了人生的黑暗以至于过早地失去了纯真。失去纯真的人，恐怕要经历人生的各种“迁徙”或者绝望之后，再从成人返璞归真...
評分确实，翻译得很“基尔克果”，还是喜欢“克尔恺廓尔”的这种翻译味道。 看了二三遍，还想看。内容好。
評分非此即彼里有三个部分（如果没记错的话），而勾引者日记是最后一章，而也是最吸引我读下去的一章。因为这部分毕竟是差不多描述的一个较为完整的爱情故事了。 勾引者在整个过程中，一步一步，十分清楚自己的战术，在欣赏自己的妙计和心爱姑娘的步步沉陷中，他小心布展自己的勾引...
評分【按语：《非此即彼:一个生命的残片（Either/or: a fragment of life,1843)》下卷是对上卷的答复。在上卷中，尤其是《诱惑者的日记》中，Kierkegaard刻画了一种审美的生活取态，“他最大的激情，是那青春初放的女性。”[上卷，380]；而下卷则驳斥了审美的生活，认为伦理的（含...
用戶評價
至此索倫·剋爾凱郭爾永刻我心之上
评分（上下捲），這本書的結構挺有趣的，剋爾凱郭爾想討論兩種思想的對立，塑造瞭個角色，A和B，分彆代錶瞭，審美的和道德的，與其說是書信討論，不如說是散文論文體，上捲的《間奏麯》有些像《不安之書》，個人覺得水平還更高些，《誘惑者日記》單獨成章都能作為一部非常不錯的中篇日記體小說，到下捲就是道德的B的議論，其中第二篇《“那審美的”和“那倫理的”兩者在人格修養中的平衡》是點題文，全書的主論調和核心觀點基本都在這篇裏麵瞭。作為一本哲學書，這部算是非常易懂的瞭，剋爾凱郭爾通過散文討論哲學，文筆也非常之好。
评分他們的靈魂過於鬆弛而無法去搞明白在一個兩難之中蘊含有什麼東西，他們的人格缺少那種能夠帶著悲愴去說齣“非此即彼”的能量。
评分至此索倫·剋爾凱郭爾永刻我心之上
评分愛入無人之境，海洋開齣來的花朵，能讀到這樣的翻譯，這樣的作品，何等的五月天
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