圖書標籤: 剋爾凱郭爾 哲學 存在主義 西方哲學 丹麥 Kierkegaard 齊剋果 政治哲學
发表于2025-02-02
非此即彼(下捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《非此即彼》(上下捲)是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作,它具有典型的復調結構,擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統,摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求,全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論,他創造性地通過提供“審美的”(上捲)和“倫理的”(下捲)兩種不同生活樣態的代言人的方式,讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。
京不特(1965-),原名馮駿,徵修。玄學派詩人之一。齣生於中國上海。現定居丹麥。
在八十年代,因為長詩《第一個為什麼》而被上海的文保政保警察當作工作對象(1986-87年被“內部控製”;1987年7月7日被抄傢和拘審,同年9月逃離上海)。1988年成為佛教沙彌。1989年走過緬甸戰場而進入泰國並居留於泰國。1990年鼕天到92年春天陷於老撾監獄。之後因聯閤國介入而齣獄赴丹麥。現從事哲學研究翻譯工作。
深深地中瞭無數槍
評分人的學問,是研究具體人的。和本雅明思路基本一緻。裏麵哲學的基本命題近似於欺騙。
評分剋爾凱郭爾始終關注:本質性的生存與現實的矛盾,而且把順著矛盾的根挖下去,找到人的種種命題的虛無與絕望。非此即彼就是,要麼審美式的生存,要麼倫理-宗教式生存。兩種模式卻割裂瞭人的生存意義。整體上翻譯得細緻通透,個彆部分囉嗦,不及《或此或彼》那個譯本。
評分至此索倫·剋爾凱郭爾永刻我心之上
評分《非此即彼》上下捲是後來《恐懼與戰栗》與《恐懼的概念》的前身,在這一階段,無論是上捲的假名作者A還是下捲作者,隻是站在彼此的對立麵闡述各自底色下的生活態度,人要麼審美的活著,要麼接受義務承擔倫理。人生隻能或此,或彼。但後來剋爾凱郭爾對倫理生活産生質疑,因為《恐懼與戰栗》裏提齣倫理的東西具有普遍性,而普遍性適用於一切人,可“當個人由於進入普遍性而感到無力將自己作為個體來維護時,就處於一種精神磨難中。”正是基於個體與普遍之間的矛盾,基於或此或彼的選擇,在《恐懼的概念》裏他更深入地闡述人在審美和倫理處境下的另一狀態:焦慮與自由-可能性模棱兩可。但這些假名著作據說都是“審美的”,而署名著作纔是“宗教的”,如果生活存在從審美到宗教的序階,那我可能依然停留在理解審美的階段,隻偶爾瞥到他原野裏的百閤與飛鳥
非此即彼里有三个部分(如果没记错的话),而勾引者日记是最后一章,而也是最吸引我读下去的一章。因为这部分毕竟是差不多描述的一个较为完整的爱情故事了。 勾引者在整个过程中,一步一步,十分清楚自己的战术,在欣赏自己的妙计和心爱姑娘的步步沉陷中,他小心布展自己的勾引...
評分 評分据说这是位应该跟尼采齐名的哲学家.看过他的书之后,我确定他更适合我. 怎么说呢.从克尔凯郭尔字里行间渗透出来的神秘主义便注定了我们之间的缘分.他的写作方式本身就是带有哲学意味的,人生无真相. 他经常掩盖自己的真实身份写作,甚至在他自己的文章中说,要是明白他在写什么.便...
評分据说这是位应该跟尼采齐名的哲学家.看过他的书之后,我确定他更适合我. 怎么说呢.从克尔凯郭尔字里行间渗透出来的神秘主义便注定了我们之间的缘分.他的写作方式本身就是带有哲学意味的,人生无真相. 他经常掩盖自己的真实身份写作,甚至在他自己的文章中说,要是明白他在写什么.便...
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