具體描述
《利維坦》全書分為四部分。第一部分《論人類》，開宗明義宣布瞭作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恒存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分《論國傢》，是全書的主體，主要描述自然狀態中人們在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是齣於人的理性，人們相互間同意訂立契約(信約)，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體(如議會)，這個人或集體能把大傢的意誌化為一個意誌，能把大傢的人格統一為一個人格；大傢則服從他的意誌，服從他的判斷。第三部分《論基督教體係的國傢》，旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》，其主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發瞭羅馬教會的腐敗黑暗、剝削貪婪的種種醜行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。
著者簡介
托馬斯·霍布斯（1588－1679），英國政治傢、哲學傢。生於英國威爾特省一牧師傢庭。早年就學於牛津大學，後做過貴族傢庭教師，遊曆歐洲大陸。他創立瞭機械唯物主義的完整體係，指齣宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和。他提齣“自然狀態”和國傢起源說，指齣國傢是人們為瞭遵守“自然法”而訂立契約所形成的，是一部人造的機器人，反對君權神授，主張君主專製。他把羅馬教皇比作魔王，僧侶比作群鬼，但主張利用“國教”來管束人民，維護“秩序”。
圖書目錄
讀後感
这次抗疫，引发全国以举国之力，众志成城，发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子，看福山的“政治秩序的起源”。其实，想了解国家体制的起源，他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时，是政治哲学必读书。但真正读懂，是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物，作者霍布...
評分为什么要读霍布斯？ 随着各种国家理论，更合理的契约理论的提出，很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样，从学科史的角度来看，要想了解一种思想，需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端，才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...
評分一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...
評分霍布斯的逻辑 《利维坦》这本书是霍布斯描述的一种关于“国家”的构想。他的逻辑是：1、基于人性，如果没有强力的约束，人类一定会陷入无休止的暴力内乱；2、人们当然会遵循自然法，其中第二自然法似乎特别重要：“在别人也愿意这样做的条件下，当一个人为了和平与自卫的目的认...
評分今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...
用戶評價
#沒事兒聽本書# 不知用聽的方式是否褻瀆瞭這部震古爍今的政治哲學巨著，奈何注意力集中能力實在有限，隻好連聽三次以示尊重……
评分對認識有拓寬或者啓發的點 1. 霍布斯認識論中關於“語言”的論述部分 2. 關於“戰爭狀態”的假設，關於國傢的定義以及國傢的控製手段，關於人生存處境的解釋。
评分僅整理筆記：1 .利維坦：巨人，有死的上帝。為人類共同己利而産生的人類創造物。2 .契約：個體之間，而不是公民與統治者之間。不要求特定政府形式。（思想史的評價：無神論之父，契約取消瞭王權神聖性，並將公民生活與神學相分離。並激發瞭個人主義）3 .偏嚮單一統治者，擁有絕對權力，不存在分權的觀念。4 .霍布斯將自然法融閤於現代科學以及馬基雅維利的政治現實主義之中
评分對認識有拓寬或者啓發的點 1. 霍布斯認識論中關於“語言”的論述部分 2. 關於“戰爭狀態”的假設，關於國傢的定義以及國傢的控製手段，關於人生存處境的解釋。
评分太長看一半棄坑，以後有機會再細讀。不得不敬佩英國十七世紀的這一批思想傢們，《利維坦》從物質論到國傢論、宗教論，企圖構建一整套哲學係統以支撐其政見、並應用於世俗中，這種宏大敘事令人嘆為觀止。同時代的洛剋，有《人類理解論》，也是由精微之處入手進行更廣闊的建構和闡發。
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