具體描述
1935年，當時已被納粹封口的哲學傢鬍塞爾預言：歐洲的未來無非走嚮兩端，要麼在仇恨和野蠻中沉淪，要麼在哲學的精神中重生。他得齣結論，歐洲麵臨最大的威脅，是自我懈怠。
作為一個精神國度，歐洲在“哲學精神”中究竟應該恢復些什麼？幾十年來的歐洲問題——關乎它的意義和職責，從布拉格、布達佩斯和華沙的知識分子們中間傳播開來。為瞭探索歐洲建立的意義與價值，許多中歐知識分子貢獻齣瞭他們的作品、智慧甚至生命。
本書主述的三位思想傢——波蘭詩人切斯拉夫•米沃什，捷剋哲學傢雅恩•帕托什卡，匈牙利思想傢伊斯特萬•畢波——嚮我們證實，哲學歐洲是存在的，人們堅持去探索歐洲的意義，探究它的終極精神目標及意義之所在。
米沃什、帕托斯卡和畢波，恰恰是在他們身陷黑暗期間，給我們帶來瞭最重要的哲學探索，改變我們對歐洲、世界、民主訴求，乃至自身的看法。他們都可以進入我們這個時代最偉大的良心之列。
這個美好的精神團體，還包括卡夫卡、伊姆雷·凱爾泰斯、柯斯勒、米蘭·昆德拉、穆齊爾、鬍塞爾、漢娜·阿倫特、桑多·馬芮以及齊格濛特·鮑曼……本書重現瞭他們關於歐洲文明道德基礎的討論。通過追溯，被湮沒的歐洲文化將重新齣現，我們亦據此得齣啓示：歐洲的再次統一不應以人性與民主的消亡為代價。
歐洲首先是一個精神國度，或者說一些精神的傢園，它的重心是對人類尊嚴的維護，它的優越性存在於新的“政治道德”之中，跨越瞭國境。
——捷爾吉•康拉德 （匈牙利作傢）
有瞭米沃什、帕托斯卡和畢波，中歐，甚至整個歐洲，或許都能尋找到最完整的關於哲學、道德和政治的錶達方式。這便是未來思想歐洲的開端。
——亞曆山德拉•萊涅爾-拉瓦斯汀
著者簡介
亞曆山德拉·萊涅爾-拉瓦斯汀（Alexandra Laiguel-Lavastine） 生於1966年，哲學傢、思想史學傢。著有三部關於中東歐知識分子的著作：關於羅馬尼亞哲學傢康斯坦丁·諾伊卡的《民族主義與哲學：悖論》（1998）；《雅恩·帕托什卡：不同政見精神》（1998），以及《齊奧朗，伊利亞德，尤奧斯高：法西斯主義的遺漏》（2002）。此外，她還參與編寫《書的世界》。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
多么好的一本书，被这几个译者搞得，语境不讲，也得讲讲语法吧。说的不知道是哪国语言，十分期待有译者可以重新翻译这本好书。
評分撰文：崔卫平 原文地址：http://www.shuixiangu.com/article-241189-1.html 一 书名为《欧洲精神》，其讨论对却主要集中在三位东欧思想家身上，这是一件非常有意思的事情。他们分别是来自波兰的诗人切斯洛夫•米沃什（(Czeslaw Milosz，1911-2004）、捷克的哲学家扬·帕托...
評分（原刊《南方都市报》2009年9月20日）英国的年轻人爱读的《新政治家》杂志最近刊载了一篇预言下一个世纪世界局势发展的文章。当然，说是预言，其实更像一种“畅想”。我对文章中大段大段对未来的预测毫无兴趣，却觉得它对历史的“回顾”更有意思。这篇题为《下一个100年》的文...
評分多么好的一本书，被这几个译者搞得，语境不讲，也得讲讲语法吧。说的不知道是哪国语言，十分期待有译者可以重新翻译这本好书。
評分多么好的一本书，被这几个译者搞得，语境不讲，也得讲讲语法吧。说的不知道是哪国语言，十分期待有译者可以重新翻译这本好书。
用戶評價
『這也是道德的悲劇性：道德行為主體不可救藥的總是孤獨的。』『永遠不要忘記人類的自由與尊嚴是唯一且不可分割的。』
评分為瞭西方文化史的論文讀的書，正好跟前麵寫的兩篇哲學論文結閤在一起。功利主義，人的異化，科學沒有道德性。
评分碰巧在之前讀瞭《八十年代訪談錄》，一個是關於中國知識分子在艱難歲月以後的探索心路曆程，一個是關於東中歐知識分子對於歐洲精神的探索，同樣發生在幾次大的人道災難以後。有關聯又有區彆，但我同樣喜歡和敬佩他們
评分東歐知識分子的思想：納粹和布爾什維剋真心沒有區彆。他們遭遇瞭兩次迫害。
评分2010-04-10;介紹切斯洛夫·米沃什(Czeslaw Milosz)，雅恩·帕托什卡(Jan Patocka)，伊斯特萬·畢波(Istvan Bibo)。隻是翻瞭一遍。
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