具體描述
本書以1960年剋拉剋洪在布朗大學為“查爾斯•K•考弗講座”（Charles K. Colver Lectures）所做的主題演講為基礎整理而成，本書顯示瞭他在人類學學科史以及古典學方麵的淵博知識。在演講中，他對哲學、文學、語言學以及人類學著作所涉及的內容，都能信手拈來。
他的主題演講分為三個部分。首先他迴顧瞭人類學與古典學的曆史關係，然後探討瞭對人的研究和以人為中心的文化，最後試圖對希臘文化的特徵作齣界定。第一講主要涉及人類學學科史上“搖椅人類學傢”這一代人的研究；而第二講則主要談及希臘人類學的問題，從哲學著作中分析希臘人的思想觀念；第三講圍繞希臘神話的戲劇、詩歌等來分析希臘文化所具有的“一元”與“多元”等九對二元關係。
著者簡介
剋萊德•剋拉剋洪（1905-1960），美國人類學教授。他給文化所下的定義以及所謂的“剋拉剋洪和斯托特柏剋架構”曾經有廣泛影響。在人類學界，剋拉剋洪以其對納瓦霍人長期的民族誌著稱，正因為這項對異文化的研究，他終其一生都強調跨文化理解和交流重要性。實際上他在人類學學科史以及古典學方麵具有淵博的知識。他特彆關注人性、社會關係以及人類與自然的關係等文化麵嚮，這些在《論人類學與古典學的關係》中都有所體現。
圖書目錄
譯者前言（待修改） 4
前 言 5
I 曆史迴顧 7
II 人的研究以及以人為中心的文化 21
III 希臘文化的簡要語法 31
現代參考文獻 47
索 引 50
· · · · · · (收起)
讀後感
本書是北京大學推出的《古典人類學譯叢》的第一輯中的一本。其實，古典時代正如本書想論證的，其實是可以配以人類學為輔助來做研究。畢竟如希臘、羅馬時代的人們生活，亦是“去古未遠”。他們的家庭、社會跟宗教都仍然存在的濃濃的初民行為。像筆者之前閱讀的，庫朗熱(F.de Cou...
評分薄薄一层可以很快看完。就内容而言，很有收获。吴译中有几处看着刺眼的地方，于是去特藏室找来英文本对照了一下。把这几处技术性细节记录一下。页码是中译本的页码。 p. 34，“对荷马来说，世界主要是指地中海东部流域。” 原文：Homer's world was largely that of the eas...
評分本書是北京大學推出的《古典人類學譯叢》的第一輯中的一本。其實，古典時代正如本書想論證的，其實是可以配以人類學為輔助來做研究。畢竟如希臘、羅馬時代的人們生活，亦是“去古未遠”。他們的家庭、社會跟宗教都仍然存在的濃濃的初民行為。像筆者之前閱讀的，庫朗熱(F.de Cou...
評分薄薄一层可以很快看完。就内容而言，很有收获。吴译中有几处看着刺眼的地方，于是去特藏室找来英文本对照了一下。把这几处技术性细节记录一下。页码是中译本的页码。 p. 34，“对荷马来说，世界主要是指地中海东部流域。” 原文：Homer's world was largely that of the eas...
評分本書是北京大學推出的《古典人類學譯叢》的第一輯中的一本。其實，古典時代正如本書想論證的，其實是可以配以人類學為輔助來做研究。畢竟如希臘、羅馬時代的人們生活，亦是“去古未遠”。他們的家庭、社會跟宗教都仍然存在的濃濃的初民行為。像筆者之前閱讀的，庫朗熱(F.de Cou...
用戶評價
Well真是有點關係的麼？
评分有點收獲，主題講座的三個部分，第一部分是寫學術綜述的有益參考，對人類學與古典學之間的關係有所探討，索引和參考書目都可實現檢索。
评分作者缺乏基本的思想史修養，其所謂希臘文化的語法，不外乎是十八世紀古典學對希臘文化的過時想象。
评分有些類似概述或總論，主題不是很突齣，不知道意圖所在。
评分學科關係 恥感-罪感文化 日神-酒神型 人文主義 文化進化 古希臘
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