圖書標籤: 劉小楓 亞裏士多德 政治哲學 哲學 古典學 古希臘 思想史 詩學
发表于2024-11-22
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亞裏士多德的《詩術》(一般譯為《詩學》)被認為是其最難讀的作品。劉小楓教授在這部講課稿性質的著作中,將帶領讀者研讀《詩術》,力求為有誌深入細節者提供必要的基礎。為什麼《詩學》要譯為《詩術》?一部討論詩及如何作詩的著作,為什麼實際上在談立法術?希羅多德、蘇格拉底、柏拉圖以及智術師們與詩術有怎樣的關係?模仿又意味著什麼?要理解《詩術》,我們必須麵對本書提齣的這些核心問題。
劉小楓,1956年生,重慶人,1986年以《詩化哲學》蜚聲學界,1988年發錶《拯救與逍遙》,破格晉升副教授。1993年取得巴塞爾大學博士學位,受聘香港中文大學中國文化研究所研究員,發錶《現代性社會理論緒論》《沉重的肉身》,學界影響廣泛而深遠。2003年起任中山大學哲學係教授,2009年起任中國人民大學文學院教授、古典文明研究中心主任。
撐劉小楓、反對政治正確
評分古典學許多東西是講不明白的,在這些講不明白的地方,最容易看齣人的德性。對於我們詩人來說,對舊大陸的理解不僅確立瞭我們的坐標,也使我們曆經瞭眾星的航程。又劉小楓以亞氏之觀念讀《詩術》,綿密堅實,有如良友。
評分結論自然是不意外瞭……所以論證過程不乏強解釋之處,但文本互證的過程的確很有意思。
評分有人說劉老師是法西斯,於是劉老師用一封律師函證明自己真的是法西斯。
評分施特勞斯的中國傳人,雖意在言外,卻又根植於自身的古典學功底。本書有幾個基本論斷:《詩學》討論的是治邦立法問題;《尼各馬可倫理學》、《政治學》、《詩學》是彼此有關於內在德性、倫理和政體一緻看法的一組文本,屬於亞裏士多德的內傳學說;“詩”與“製作”和“模仿”的關係,須與戲劇和政治的發展結閤判斷。
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