圖書標籤: 政治哲學  亞裏士多德  哲學  政治學  經典與解釋  古希臘  政治  柏拉圖   

喜歡 哲學的政治 的讀者還喜歡

• 
  霍布斯的宗教批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  西學中的夜行 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  猶太哲人與啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  財産與德性 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  阿爾喀比亞德 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  設計論證 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  尼各馬可倫理學義疏 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  自然權利與新共和主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  盧梭的自然狀態 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  色諾芬的蘇格拉底言辭 pdf epub mobi txt 電子書 下載

捲一至三。私以為老師本學期的教學是不及期待的，尤其是理想國和政治學。當然，比起某些老師還是好多瞭。

比較一般。

哲學是對於個人存在的本質與錶象和個人以外的人際關係的理性思考，所以關於城邦的治術從一開始就是哲學首先需要考慮的問題。

“人天生是政治動物（1253a）”：這並不是對各種強調個體的首要性的現代理論的完全否定，“《政治學》試圖調和兩種觀點：城邦自然而然地生長齣來；城邦是人類自由的産物。“【2】政治的目的是德性的教育。在亞氏，善分為美好和正義，相應地有美和自由。人類處在一個不完全符閤目的論的世界之中，Political意味著處於神和獸之間的灰色地帶。人既是邏各斯的動物，又是政治的動物，這一結閤是《政治學》的綫索：哲學是政治秩序的典範。”人類自然地是政治的，這意味著，我們的自然在於依照習俗——人為地——去生活。...而這些習俗是從我們的自然中湧現齣來的。...我們是政治的，意味著我們依靠某些自己給自己建立起來的標準生活，這些標準就是禮法——法律或者說習俗。“【11】 隻讀瞭導言部分，有啓發；風格讓人疲倦。

原著看不動拿參考書來湊數吧