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发表于2024-08-02
哲學的政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是對亞裏士多德的《政治學》的討論和分析,進而闡明“政
治與哲學”的關係比人們通常所見更為密切,甚至密不可分。
導言很精當,但全書看下來覺得有些地方就是強行吹逼,解得太花哨瞭。目的論的過分溢齣,後果就是這種強解。為什麼不能接受亞氏手稿的零散性和殘破性呢?或者從另一角度說:即使你要為『政治學』的秩序性辯護,為什麼不和現象學匯通一下呢?迴到文本,對我有幫助的可能就是對前四捲的讀解。捲一強調政治是哲學的,捲二給哲人在城邦中留瞭個位置,強調哲學是政治的;捲三強調瞭城邦分化為窮富,有一對財産(ousia)之貧乏(aporia)的驅力,但亞裏士多德也暗示,哲學是對實體(ousia)之疑問(aporia),所以城邦和哲學又有同構性。捲四指齣城邦隱含著自我意識,而這自我意識發生在特定階層的民眾上,這會導緻城邦對自身的片麵理解,一切成問題的政製本質上都是自我誤解的。但最好的解決方式似乎是把這種誤解接受下來,「自知無知」
評分赫赫
評分太陰柔。政治學的讀者理應質性陽剛。
評分讀瞭第一捲和第三捲?沒讀多少,導言有幫助,後麵覺得幫助不大,有劍走偏鋒的感覺,第一捲通過強目的論解讀,引齣吃人的問題,幫助我思考瞭奴隸的地位的問題。
評分“人天生是政治動物(1253a)”:這並不是對各種強調個體的首要性的現代理論的完全否定,“《政治學》試圖調和兩種觀點:城邦自然而然地生長齣來;城邦是人類自由的産物。“【2】政治的目的是德性的教育。在亞氏,善分為美好和正義,相應地有美和自由。人類處在一個不完全符閤目的論的世界之中,Political意味著處於神和獸之間的灰色地帶。人既是邏各斯的動物,又是政治的動物,這一結閤是《政治學》的綫索:哲學是政治秩序的典範。”人類自然地是政治的,這意味著,我們的自然在於依照習俗——人為地——去生活。...而這些習俗是從我們的自然中湧現齣來的。...我們是政治的,意味著我們依靠某些自己給自己建立起來的標準生活,這些標準就是禮法——法律或者說習俗。“【11】 隻讀瞭導言部分,有啓發;風格讓人疲倦。
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