具體描述
本書收入的是齊格濛·鮑曼於2011-2012年裏寫下的日記式隨筆，他在文中對快速流動的現代社會中民主、自由、信仰等理念所遭遇的睏境作瞭清晰而深刻的闡述，指齣它們未來衍變的可能性方嚮，同時他也對西方政治現實、社會學傢的人文立場作瞭獨到而令人深省的評論。
著者簡介
齊格濛·鮑曼（1926-），當代世界最著名的社會傢與哲學傢之一，英國當代傑齣的社會學傢安東尼·吉登斯說，“他（齊格濛）用非凡的纔華和創造力，提齣瞭一個所有人都必須認真對待的立場”。生於波蘭，曾任華沙大學社會係教授，1968年離開波蘭，1969－1971年在特拉維夫和海法大學任教，後前往英國，任利茲大學終身教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》（1987）、《現代性與大屠殺》（1989）、《現代性與矛盾》（1991）、《後現代性其不滿》（1997）、《全球化：人類後果》（1998）。
圖書目錄
寫日記有無意義
大戰風車的作用
虛擬的永恒
文字的耕耘
超級大國和超級債務國
關於平均數
多任務處理
盲目者領導無能者
吉普賽人和民主
信任的衰落和傲慢的膨脹
憤怒的權利
2010年10月
變得更加富有的權利
多種文化和一種掩飾
不要說你沒有得到警告
信任的睏境
塞萬提斯，人文主義之父……
更多的消耗戰，公元2010-?
2010年11月
美國人在隧道盡頭看不到曙光
2010年12月
結束戰爭的戰爭
傷害蒼蠅和殺人
再度迴到耶路撒冷與雅典的對立
為何學生又不安分瞭
尊重與鄙視
我的一些（不是全部！）個人嗜好
不平等的新麵相
社會性的再社會化
你有朋友和你認為你有朋友
頭版和其他版塊
關於（選定的）睏境
“民主”是否仍然意味著任何東西，如果它確實是，那它
是什麼？
2011年1月
曆史天使的重生……
在意想不到的地方發現慰藉
增長：我們需要它嗎？
關於可承受性：這次，是社會民主……
消費更豐富，世界更窮
公正，以及如何知道它存在
因特網、匿名性和免責
次生性傷害和傷害的損失
被撕掉的多頁民主改革曆史中的一張
不道德的斧子和道德的用斧人
貝盧斯科尼以及意大利
用剔除的方法來包容他
上街的群眾
2011年2月
全球地區化來臨的時代
如何應對年輕人
關於並非每個人都具備的美德
關於毫無偏袒的祝福和詛咒
一場人類海嘯及之後
底綫之下的底綫
外來的內部，以及在內猶外
奇跡，也不完全是奇跡
Facebook，親密性和非親密性
在進攻之下構築堡壘
美國人的夢想：是發訃告的時候瞭麼？
2011年3月
H.G.威爾斯，和我的最後一個夢想與自白
注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
把社会学当作一种人文主义的学科，它的唯一、高贵和庄严的目标是推动和强化人类的理解和正在进行的相互对话。”《此非日记》正是这样一位以此为毕生志业的社会学家“撕破帘幕，理解生活”的产物。鲍曼是波兰的犹太人，仅此便能说明颠沛流离的宿命。但他没有囿于“波兰”或是“...
評分《此非日记》是齐格蒙·鲍曼的新书，乍一看名字倒是挺有诗意的，可是，写什么的呢？为何叫这么个名字？我很纳闷。此书没有自序或他序，亦没有后记。目录之后，直接就是正文，连点过渡和铺垫都没有。看了数篇，我才大致明白了几许。整个书稿是以日记形式写的，每篇稿子最开始都...
評分把社会学当作一种人文主义的学科，它的唯一、高贵和庄严的目标是推动和强化人类的理解和正在进行的相互对话。”《此非日记》正是这样一位以此为毕生志业的社会学家“撕破帘幕，理解生活”的产物。鲍曼是波兰的犹太人，仅此便能说明颠沛流离的宿命。但他没有囿于“波兰”或是“...
評分《此非日记》是齐格蒙·鲍曼的新书，乍一看名字倒是挺有诗意的，可是，写什么的呢？为何叫这么个名字？我很纳闷。此书没有自序或他序，亦没有后记。目录之后，直接就是正文，连点过渡和铺垫都没有。看了数篇，我才大致明白了几许。整个书稿是以日记形式写的，每篇稿子最开始都...
評分用戶評價
翻閱而已
评分比上一本翻譯好一些，通順瞭不少，但依然難逃晦澀。內容上對我來講理解起來還是很睏難，個彆不知齣於什麼原因的錯字過於明顯，三星半。
评分社會學傢的思考性日常‖注定不受各路人待見的老鮑‖中遊偏上的翻譯‖文章看似細碎但金句頻齣。
评分鮑曼老爺子晚年太無聊瞭吧…有很多吐嘈纔成書的…
评分年假裏唯一看完的書，真是好看。結閤全球綠化，美帝大選，我朝倒行逆施，有驚喜，不過嘛反正你我都是曆史塵埃。
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