具體描述
阿爾貝•加繆（1913—1960）是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢，“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬，是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義，他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國，而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
著者簡介
阿爾貝·加繆（1913—1960）是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢，“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬，是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
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讀後感
加缪自己在《西西弗神话》谈过哲学与创作关系问题，他的结论和古往今来的那些作家一致，创作最好的部分就是话留三分的部分。一旦作家自以为掌握并宣称某种真理时，创作就走向低级了。 但他的荒诞哲学在《卡利古拉》里呈现出一种主动、积极扩张的态势，就像他的反抗哲学在《鼠疫...
評分四幕短剧讲述了一个罗马帝国暴君的故事，然而当你真正进入剧情时，你会质疑Caligula到底是一位暴君，还是一位用自己去探究自由的“超人”。 文中的Caligula在心爱情人意外死去后，似乎对整个世界产生了疑问，感觉到了人生的孤独和无尽的束缚。于是，...
評分加缪自己在《西西弗神话》谈过哲学与创作关系问题，他的结论和古往今来的那些作家一致，创作最好的部分就是话留三分的部分。一旦作家自以为掌握并宣称某种真理时，创作就走向低级了。 但他的荒诞哲学在《卡利古拉》里呈现出一种主动、积极扩张的态势，就像他的反抗哲学在《鼠疫...
評分 評分《局外人》之后，加缪创作的《卡利古拉》是其荒诞思想的重要组成部分。莫尔索终其一生都犹如凭着动物本能一般生活，对一切抱着无所谓，无动于衷的态度，直到最后死亡逼近时，他才开始思考、吐露心声，用思想上的行动去表达他对荒诞命运的态度；而《卡利古拉》从一开始就把死亡...
用戶評價
加繆把思想追求設計成君王，在此之下把自身分裂成相反的形象，雖然深受君王（思想追求）之害，但一半自己（西皮翁）理解施害者，他也看到瞭必死帶來的人生無意義；一半自己（捨雷亞）反對施害者，他要生活和幸福甚於要真理。分裂帶來的幾次辯論很精彩。 我知道自由讓我癡迷，我同時也知道它讓我既無法生活也不會幸福，但我不知道到哪能止住對自由的飢渴。我看到人必有一死，所有人都知道，但他們對一死變虛無選擇性失憶，沉浸在假想的長久和幸福裏，我要變成暴君給他們賜死，讓他們記起來。毀滅者、背德者讓我越來越體驗到自由。安全和邏輯不可能並行不悖，邏輯直通末日的時候，世人是不承認邏輯的。加繆（卡利古拉）堅持：這個世界並不重要，誰承認這一點，誰就贏得自由。
评分卡利古拉用力比《局外人》更猛，加繆用極端的設置再一次拋齣瞭生命荒謬的問題或者真相，西皮翁最終帶著問題遠遊去瞭，不知道他（或者是加繆的化身），在後麵的作品中是否會給我們解答。
评分卡利古拉的絕對自由的實驗，因為人的軀殼，它注定是一樁悲劇。
评分能得到加繆一萬分之一的思想，這輩子就沒有白活。
评分這個故事告訴我們，成為暴君也需要不世的纔華。至於你包，白搭。
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