圖書標籤: 加繆 戲劇 阿爾貝·加繆 法國 法國文學 存在主義 文學 劇本
发表于2024-07-12
卡利古拉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
阿爾貝·加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
半夜讀完 精神高潮無數次 決定從此不跟不愛加繆的人做朋友!ᕙ(⇀‸↼‵‵)ᕗ
評分作為一個局外人來看,卡利古拉真幸福,埃利孔忠心耿耿、給他摘天上的月亮,卡索尼婭不離不棄,毫無理由地愛他直到被他毀滅的生命最後一刻,西皮翁和他惺惺相惜,理解他詩性與痛苦。哪怕他最後被推翻、被殺掉,他也在這三年中盡享無限的權利和自由。可是深陷在一種荒誕邏輯中無法自拔的卡利古拉每天該有多絕望,生者的存在是無限的虛空,他們的在場沒有意義,他們的死亡反而帶來瞭真實和永生,領悟什麼都不會長久,就連悲傷也如此,於是將人群從自己身邊趕走,親手將所愛之人毀滅,於是在最後一幕,刀劍刺入後背之時,卡利古拉終於得到瞭他一直以來追逐的:永世的孤獨。
評分加繆把思想追求設計成君王,在此之下把自身分裂成相反的形象,雖然深受君王(思想追求)之害,但一半自己(西皮翁)理解施害者,他也看到瞭必死帶來的人生無意義;一半自己(捨雷亞)反對施害者,他要生活和幸福甚於要真理。分裂帶來的幾次辯論很精彩。 我知道自由讓我癡迷,我同時也知道它讓我既無法生活也不會幸福,但我不知道到哪能止住對自由的飢渴。我看到人必有一死,所有人都知道,但他們對一死變虛無選擇性失憶,沉浸在假想的長久和幸福裏,我要變成暴君給他們賜死,讓他們記起來。毀滅者、背德者讓我越來越體驗到自由。安全和邏輯不可能並行不悖,邏輯直通末日的時候,世人是不承認邏輯的。加繆(卡利古拉)堅持:這個世界並不重要,誰承認這一點,誰就贏得自由。
評分能得到加繆一萬分之一的思想,這輩子就沒有白活。
評分這是個爭取自由的反抗者自我發現又自我毀滅的故事。 “誰都可以演天國悲劇,誰都能成為天神。隻要煉就一副鐵石心腸。”卡利古拉選擇瞭一條錯誤的通嚮自由的道路,這是最具悲劇感的錯誤。黑格爾說,“民眾的犧牲是曆史巨輪前進時難免碾碎的花草。”加繆一定不會同意,他有自己的底綫,就象從蘇聯歸來後的紀德。人並不能為瞭追逐的目標而奴役一切。
福柯在《疯癫与文明》中援引索瓦热关于头脑错乱与感情变化的关系:我们头脑中的错乱是我们盲目屈从于我们的欲望,我们不能控制和平息感情的结果,由此导致了迷狂,厌恶和不良嗜好,伤感引发的忧郁,遭拒绝后的暴怒,狂饮暴食,意志消沉以及引起最糟糕的疾病—疯癫的各种恶习...
評分我想:Caligula(卡里古拉)的自由体现在一种不受任何限制的自我意志的实现,这在当时帝国时代的罗马只有他一人才可能实现,正如他所宣称的那样:罗马人民终于有了一位能教给他们自由的皇帝。 在他的世界中将取消一切的界限分野,因为人所设定的一切界限都是对人可以自...
評分加缪在25岁时写下了《卡利古拉》这部篇幅精悍的戏剧。他借用古罗马历史上有名的暴君卡利古拉,表达他青年时代关于存在主义哲学的思考。 看这本书之前,我们不妨在心里存一个预定的目的——看看一个和“三观正”完全无关的主角,一个行事暴戾、思想乖张的暴君,是如何成为加缪的...
評分打开了我对剧本的喜爱之门 卡古利拉是暴君 是艺术家 是个局外人 “人必有一死 他们的生活并不幸福” 卡在神之下万人之上 他还要斗争吗 他不需要 他又需要 人不管在什么位置上都是无可奈何的 我们像工厂的罐头 每天一到日出就站在流水线上排着队挨锤 我寻思半天 还是长得漂亮管...
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