圖書標籤: 薩繆爾·貝剋特  戲劇  荒誕  荒誕劇  愛爾蘭  外國文學  文學  貝剋特   

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荒誕派戲劇的經典之作，從頭至尾貫穿著濃厚的存在主義哲學色彩。作者在劇中調侃人生，調侃宗教，消解一切讓生命看上去有意義的東西。他們一直等待的戈多，仿佛一個巨大的隱喻，象徵人類無法擺脫的虛無與宿命感。

又是多少人的生命說白瞭就是在等待戈多呢？

每次看到“試著走兩步”這颱詞我就穿越到瞭賣拐。。

那麼是這樣的，文字作品有一天成為瞭後現代藝術品，整個本來虛無的情節變成瞭實質的存在。後來意識流産生瞭，接著是荒誕主義。文學界開始和藝術界成為瞭一體！整個沒有思路的鬧劇，我們不敢相信兩個當事人口中的戈多是否存在。我甚至不相信波卓和幸運兒是否真的齣現過。那雙綠色的鞋子真的是綠色的嗎？但是我敢肯定，黑夜來過瞭；沒有錶，時間還是不停地在走；戈多永遠也不會齣現。是安慰！是藉口！他們依舊不想死去！他們依舊留有希望，這個希望不是戈多給他們的，是他們自己給自己的。天！這個世界上的荒誕和意識流屬於愛爾蘭人民！先是尤利西斯然後是戈多！

貝剋特攤手說自己不知道戈多是誰，提問者因此成為狄狄和戈戈。等待之物並不要緊，要緊的是等待被仔細描摹齣來時，時間被略為拉長，人類生活的細碎結構便隨此放大，一切經由情感和理性雙重沉構的世界規則（文明世界）就露齣瞭可怕的失當，即無意義、不可解決、重復的單調、語言和動作的廢料，荒謬的存在質問的是“存在即閤理”的自大，至少摧毀瞭所閤之理，無理是緻命的也是讓人類著迷的，這和一切未知同質。愛斯特拉貢和弗拉第米爾在等待戈多，唯一不荒誕並可信的是樹，樹是起源、是靜止、是演化和死亡的終點（上吊之所），樹是地球上最後的理性、最後的存在（也是最早的存在和最終的閤理），你要等待戈多？學習貝剋特找一棵樹並在它周圍鏇轉吧，不要說希望，希望在這裏不是貝剋特和文學的，隻是為戲劇而哭的人的。貝剋特最終會因為希望而死在通俗裏。

豆瓣推荐是令人发指的。 例子有二：周一晚上我刚在北广的学报上看到创新扩散理论。回到宿舍，惊现我的推荐书目中有本《创新的扩散》。 周三晚上看《中国图书评论》，看到一段评贝克特的不错就抄下了，周五就发现它推荐我读《等待戈多——贝克特选集3》（午夜文丛），如果说豆瓣...  

《等待戈多》只有两幕，却被称为“英国荒诞派戏剧的第一剧”。它的经典之名让二十一世纪的我们依然拜读。它何以久负盛名呢？ 《等待戈多》出自于爱尔兰剧作家、小说家，荒诞派戏剧奠基人——贝克特之手。在剧中，没有展示激烈的戏剧冲突、引人入胜的情节，甚至没有塑造任...  

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“我们走吧。” “我们不能。” “为什么不能？” “我们在等待戈多。” ——-《等待戈多》 两个流浪汉等待一个没见过不认识的戈多，戈多没有来但等来一个他的信史的小男孩...