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发表于2024-10-03
眼淚與聖徒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
羅馬尼亞,1930年代中葉,齊奧朗已然是新生代知識分子心目中的明星作傢。他長時間泡在一座特蘭西瓦尼亞圖書館裏孜孜研讀聖徒傳記。這位當代的聖徒傳作者,“夢想”自己是“這些墜落於天堂與地獄之間(聖徒的)年代記編者,他們內心激情的知己,為上帝而失眠者的曆史學傢”。在尼采《善惡的彼岸》啓發之下,齊奧朗“探尋眼淚的起源”。他自問是否聖徒“會是眼淚那苦澀之光的源頭”。
本書於1937年首次齣版於羅馬尼亞。“有誰知道?”他在書中第一段寫道,“可以肯定的是,淚水是他們的蹤跡。淚水並非透過聖徒進入這個世界,但若沒有聖徒,我們就永遠不會明白自己是因為渴念失樂園而哭泣。”“一個人是怎樣棄絕自己並走上成聖之路的?”這是齊奧朗的疑問,也是《眼淚與聖徒》這部記錄的起點。
齊奧朗關注的並非傳統聖徒傳中因德性而受崇拜的殉道者和英雄,而是以靈性高度著稱的神秘主義者,——首先是女性神秘主義者,他們擁有關於上帝的私密知識,導緻又一場“絕對在曆史中爆發”。他們中的許多人都留下瞭經典之作,如埃剋哈特大師,聖加大利納·锡耶納,聖女大德蘭和聖十架約翰。
《眼淚與聖徒》是齊奧朗“在朝聖路上半途而廢的掙紮記錄”。在對宗教與信仰反復的拷問下,齊奧朗完成瞭對自己的精神放逐。
作者簡介
E.M. 齊奧朗(Emile Michel Cioran,1911~1995年),法籍羅馬尼亞哲學傢、隨筆作傢,以羅馬尼亞文和法文寫作,主要著作有:《在絕望之巔》、《眼淚與聖徒》、《解體概要》、《苦澀三段論》、《存在的誘惑》、《曆史與烏托邦》、《惡之造物主》和《贊賞練習》。
譯者簡介
沙湄:哲學博士,專攻基督教藝術、東正教神學和陀思妥耶夫斯基研究,曾任香港中文大學宗教與文化研究係榮譽研究員、《天南》雜誌執行主編。
“上帝死瞭”的前颱詞太過耀眼,潛颱詞“上帝活過”喑啞於幕後。齊奧朗是個不成功的聖人和成功的基督徒。一切瀆神之話隻是在怨恨自己在成聖之路上的半途而廢和軟弱。
評分原來齊奧朗就是《解體概要》的作者。插圖和翻譯都很棒,摒棄那種瑟縮的、憂鬱化的尼采式腔調,文字與修辭的力量也很大。
評分沒當年讀《解體概要》來的震撼,神秘主義到可恐……“時間是一種慰藉,可是意識挫敗瞭時間。” 就這句印象最深
評分“主啊,沒有你,我是蠢的;而有瞭你,我就瘋瞭。”“沒有上帝,一切盡在黑夜;而有瞭祂,光亮又全無用處。”——同尼采的《反基督者》構成一種奇妙的互文,沒有尼采的“詛咒”那麼徹底、決絕和前後一緻,但也因此多瞭一份親切和詩意。
評分文字裏沒有看到太多天賦,隻能說讀得夠多生齣的苦澀也自然高級。好在身段夠軟,暴露傷處強逼距離縮短。看到後來也開始問罪,是誰在製造眼淚,居然誇口救世?看完又覺得還是免瞭這種平常問題。
“感觉是万物,实则是虚无。”(保罗·瓦雷里) 人只能平躺着思考。以直立姿势来设想永恒几乎是不可能的。动物开始直立行走时,可能已经进化到了人类的级别,但意识却诞生于自由而慵懒的时刻。当你舒展四肢躺在大地上,望着高高的天空,你和世界之前的隔阂会想一道裂缝般打开—...
評分我很早就想批判圣徒了。我没想到这么好。 序 爱说反话的人易被误解,尼采和齐奥朗都是。“上帝已死”光太刺眼,潜台词“上帝活过”喑哑幕后。 阳否阴述是一种欲迎还拒的伎俩,作者把真正要说的话藏在迷魂阵里,借此筛选预期的读者——他不低估我们的智力,我们也别辜负他的...
評分对于一个不信教的人, 我无法真实体会到圣徒对上帝的虔诚。 断断续续看了这本书, 确切的讲, 很钦佩那些平凡人, 他们穷极一生,不求名利,不求富裕,不求亲情 只为接近心中的太阳。 或许他们会嗤笑我这样的言论, 因为在他们眼中, 本无钦佩一说, 那是一种与生命长随的敬...
評分10 Tears and Saints by EM Cioran After reading the church fathers and the saints, Cioran is a cold hand to a feverish head. "A St. Bartholomew´s Day massacre among angels would delight me immensely," he wrote. I think I understand what he meant. The fri...
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