图书标签: 哲学  柏格森  西方哲学  法国  时间  生命哲学  心理学  自由   

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认为过时的人大概是被批判的不够的。柏格森等于从理性出发，告诉我们，用一切理性的方法，结果借助数学，没有发现任何进步；继续借助理性，竟然-最终-只好，变为曾经西方人最鄙视的东方哲学。总结：理性认为必须非此即彼，那些不非此即彼的就是邪说！但，当理性走出一步，再走出一步，直到走了很多步的时候发现停不下来了，深知第一步就不对，可是仍然越来越混乱。理性批评的目标越来越明晰，理性自己则越来越混乱。2000多年来理性的唯一进步是，能看见ヘ容忍自己的错误了，否则毕达哥拉斯仍会成立科学邪教。

一百页的篇幅，解决芝诺四悖论，批判密尔实证主义，挑战康德时空先验感知论~~~继康德之后又一个难以逾越的理论框架~~~

伯格森是治愈系的

翻译真的太重要了

黑暗托马里，布朗肖写道：“当伯格森的一个哈欠使上帝的存在从他嘴里消失，这一刻，哲学显得前所未有地脆弱、珍贵和激动人心。”为了抵抗意识的不断分散，必须付出艰辛和时间。要想使优美、清晰和时间避免精神事物的流动性，将经过的事物转化为存在的事物，从来不是轻而易举的。因为无论是最美的还是其他，全都是影子。伯格森自己说，人的知觉、感觉、情绪、观念呈现为两个方面：一方面是清楚准确的，但不属于任何私人；另一方面是混杂紊乱、变动不停、不可言状的，只有语言能取消它的可动性，从而捉住它。于是，人借助时间前进，用语言将处于时间川流中的脆弱意识从浑然一体的世界中抽离出来，以为这会是意识的结晶，却不知道这些状态被译成言语也只不过是思索的意识在空间上的投影，自由在时空之外，是纯粹自我。我们不过是自我在时空中的阴影。

一、读后总结 每个月，总有那么几天，想找一本哲学书来受虐。最近关心自由、自由意志的问题，故看了柏格森的《时间与自由意志》。自由！自由！这难道不是比“永远幸福”“天天快乐”更令人陶醉振奋向往？自由和自由意志这两个概念听上去好像一样，都给人一种莫大的幻觉和快...  

就时间是否为广延量且是否和空间处于平等地位而论我相对赞同柏格森的观点（尽管他的论证过程拖沓且问题不少），我们能够直观测量（并线性叠加）的的确只有空间量，而空间量也就是广延量最主要组成单元，而由个体主观感受生成的物理量则均为强度量。（牛顿的绝对时间观则就有对...  

哲学对人的影响之所以困难（口号才容易影响人），不仅在于哲学问题的困难和试图解决它的哲学理论的复杂，还在于哲学必须被语言表达，语言由于其外在性（空间性、数量性，清晰辨别）使得意识和对意识的思考（对象即具有绵延性、性质性，互相渗透）难于被表达，因而难于被他人所...