拯救与逍遥 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
刘小枫,1956年生，四川重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1985年到深圳大学中文系任教；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。 1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。
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本书讨论的主题是：是人类精神冲突的价值问题以及人类精神的终极关怀之可能。
作者通过与东西方精神史上的哲人、诗人的个体相遇和对话，其实质在于：从中国人的立场，讨论承担人类精神的终极关怀的不同的价值和道路之可能。
作者从拯救与逍遥这两个维度向我们描述了：为人类提供巨大精神支持者——总是那些与现实世界格格不入的绝望者。而绝望者之所以绝望，是因为他真正地热爱生活。在无情的谎言世界里，也许只有绝望才是真实的。在绝望与希望之间，作者选择了绝望。
具体描述
读后感
尼采说：“上帝死了”，福柯也说：“人死了”。 十字架还在。十字架上的真还在，它需要人去觅寻。十字架上的信仰关注的是作为人的个体生存的彼岸在体性。走向十字架上的真，人才能走出精神的困境……
评分在《拯救与逍遥》中，刘小枫认为： 文化研究有两种不同的层次，要么考察文化的历史事实，要么寻访文化历史事实中所蕴含着的对现世个体生命的意义。就前一种层次的探究来说，把历史中的精神作为博物馆中陈列品没有什么要不得。这种探究并非一种精神行动，因而有理由固守历史的...
评分刘小枫作为学者，以独有的学习经历、个人魅力，在思想界傲视群雄，成绩斐然。关于《拯救与逍遥》，我没读过80年代的版本，据说修订版几乎面目全非了，猜想时过境迁，应该不会那么剑拔弩张了，许是轻松些，但我却错了，只要关于人类精神的话题，能轻松的实在不多，刘小枫自然...
评分刘小枫的《拯救与逍遥》我是隔了一年分两次看完的：一年前的那一半看得有点勉强，一年后的这一半看得比较入迷。我想这绝不是由于书的前后两部分截然不同——一本书本身就不可能有这样的差异——而是我这一年来的变化造成的。这一年来我经历了太多的东西，遍尝了人生的悖论，再...
评分1)本我，自我，超我的冲突的解决，一是满足本我的需求，恶的放纵，虚空。二是压抑超我，即停止追问绝对的超越，以减轻不得的苦楚，超然。 人依靠自身确立意义，要么承受恶与虚无，在荒诞中游荡，要么自杀。或者以审美的超然沉浸在人世，不去追问绝对的精神，以此自欺。而基督...
用户评价
刘教皇啊，你丫文笔能再啰嗦点么！你丫敢么！你丫敢么！真不明白是谁脑子抽住说你文笔好，那人陈嘉映和李泽厚是不是都要去死啊！！你敢不敢早点登基啊，你丫不当基督徒会死啊！
评分读这本书的时候，总是觉得圣灵和我在一起
评分这个安利我不吃
评分以中西方价值为基础，他的基点始终在对虚无的否定和对真正价值的探寻，他给出了一个直接的答案，那就是基督的救赎之爱的承负，但是这答案完全没有任何推演或者达到的过程，一开始就摆在那里，通过不断实例的对比以获得对基督认同。他反复提出了一些非常核心的问题，却对此避而不答，绕道从现象反推回荒诞或庄周或儒的矛盾，却没有真正试图回答基督的问题。但对卡夫卡鲁迅加缪陀老的评价以及脉络的疏理都极为深刻直接，虽然都存在过阐的嫌疑。我还是更倾向从小说本身的角度理解卡夫卡。只消化了三分之二，最后一章的荒诞很乱。
评分辣鸡，不具备学理性，实际上和余秋雨的那些“文化散文”算是比较像，文笔还不如人家余秋雨。这书评分都能这么高，暴露了豆瓣文青的真实水平。
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