具体描述
最近上海社会科学院出版社翻译出版了《宗教思想史》，作者是美国的米尔恰·伊利亚德（Mircea Eliade）,由上海社会科学院宗教研究所晏可佳等翻译。该书是西方著名宗教史家米尔恰·伊利亚德（Mircea Eliade，1907—1986）的代表作之一，该书综合反映了20世纪西方宗教的研究成果。
《宗教思想史》讲述了米尔恰·伊利亚德1907年3月9日出生于罗马尼亚首都布加勒特的一个军人家庭，父亲格奥尔基·伊利亚德（Gheorghe Eliade）是一名上尉军官，是摩尔达维亚人，摩尔达维亚人生性忧郁、充满诗意、喜好玄想；母亲是奥尔特尼亚人，奥尔特尼亚人热爱冒险、精力充沛、性喜骑马。父母亲不同的性格给了伊利亚德双重的影响，伊利亚德好胜心强、敏感、诗意盎然，但有时却陷入绝望、忧郁。 中学时代的伊利亚德热衷于科普创作，梦想着“用文学形式来处理科学问题”，同时对于宗教、东方学和神秘主义的兴趣与日俱增。1925年高中毕业，就读于布加勒斯特大学文学和哲学系。1928年到1931年在印度学习印度瑜伽和奥义书，同时刻苦学习梵文，印度的三年经历成为他学术生涯中极其后重的一笔。伊利亚德在文学创作方面数量颇丰，作为学院派小说家，其学术重心始终在宗教研究上。
二战结束后到1955年，伊利亚德一直居住在法国巴黎，这一期间他的宗教研究达到了一个顶峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《比较宗教的范型》、《宇宙和历史》、《永恒回归的神话》、《瑜伽:不死与自由以及《萨满教》。这几本著作几乎涵盖了20世纪所有宗教已经的重要领域，使他迅速崛起成为一名蜚声国际学术界的宗教史家。1956年伊利亚德以访问教授的身份应邀到美国芝加哥主持哈斯科尔讲座，次年任芝加哥大学宗教系主任和教授等职，与同事将芝加哥神学院建设成为一个国际知名的宗教史研究中心，从此伊利亚德与美国宗教史学科结下了不解之缘。1961年主编出版了《宗教史》创刊，成为美洲大陆宗教研究的一份重要刊物。80年代，伊利亚德的学术声名日盛，担任《宗教百科全书》的主编，不幸于1986年4月22日逝世。就在他去世一年之后，16卷本的《宗教百科全书》正式出版。这部包括中国学者在内的数以百计的来自世界各地的学者共同参与的著作的出版，为伊利亚德的学术生涯画上了一个圆满的句号。
宗教史作为一门学科，不仅要描绘历史上各种宗教现象的发展过程，更应该在空间上揭示宗教的结构以及宗教对于人类的意义。伊利亚德强调宗教学家不仅是一个历史学家，同时也是一个 现象学家。伊利亚德还特别重视“宗教史”研究对于现代社会的意义。
本书全方面地展示了人类历史上各种纷繁复杂的宗教现象的发展过程，伊利亚德特别注重了那些对人类发展产生重要作用的宗教思想的创新，突出了人民在遭遇深层危机之际是如何通过宗教的创新来解释、摆脱和化解这写危机的。但是伊利亚德强调任何宗教思想的创新都不是凭空而起的，都以一定的传统宗教思想为基础。伊利亚德在书中大量吸收和融合了20世纪在专门宗教领域中其他大师级宗教学者的研究成果，同时还特别关注了一些被以往宗教史家所忽视的宗教思想，因而极大地丰富了人们对于宗教多样性和复杂性的认识。
本书分为3卷，第1卷勾勒了旧石器时代、包括美索不达米亚、埃及、印度、希腊、小亚细亚、巴勒斯坦以及伊朗在内的古代文明的宗教观念；第二卷叙述了中国宗教、印度教、佛教、犹太教、基督教的发展历程；第三卷讲叙了伊斯兰教的产生和发展、基督教宗教改革时期的思想激荡、中世纪犹太教神学思想的演进、中国西藏宗教的基本发展等。每一卷附有一个长篇“研究现状：问题与进展。评论性书目”，罗列了相关宗教专题的已经书目和原始材料，并且做了精辟扼要的评论，既可供读者做进一步的研究参考之用，又可以对西方20世纪宗教研究成果和发展趋势有一个大致的了解。
作者简介
目录信息
第1卷 从石器时代到厄琉西斯秘仪
前言
第1章 太初……：古人的巫术一宗教行为
第2章 最漫长的革命：农业的发明——中石器时代和新石器时代
第3章 美索不达米亚的宗教
第4章 古代埃及的宗教观念与政治危机
第5章 巨石遗址、神庙与庆典中心：西方、地中海和印度河流域
第6章 赫梯人与迦南人的宗教
第7章 “当以色列还是一个孩子的时候”
第8章 印欧宗教：吠陀诸神
第9章 释迦牟尼之前的印度：从宇宙献祭?最高的梵我一如
第10章 宙斯与希腊宗教
第11章 奥林匹斯褚神与英雄们
第12章 厄琉西斯秘仪
· · · · · · (收起)
读后感
米尔恰·伊利亚德(1908-1986)为原籍罗马尼亚的著名宗教史家，曾游学印度，旅居巴黎，最后落脚美国芝加哥大学，任宗教系主任。本书著于70年代，为其晚期集大成之作，篇幅浩繁，中译本逾1200页，时间跨度从史前时期一直到近代，空间上，作者努力避免西方（基督教）中心主义，把视...
评分在“石器时代”的框架下，描述宗教或者“观念”，有点为难作者。至少感觉出作者对于柴尔德概念 游移不定地“使用”。但是，这一章还是成了旧、中、新石器技术说明书。而不是思想史。 对于铁陨石、采集与种植的区别。缺乏说明。或者是造成前面评论者感觉“逻辑”不清的原因。...
评分在“石器时代”的框架下，描述宗教或者“观念”，有点为难作者。至少感觉出作者对于柴尔德概念 游移不定地“使用”。但是，这一章还是成了旧、中、新石器技术说明书。而不是思想史。 对于铁陨石、采集与种植的区别。缺乏说明。或者是造成前面评论者感觉“逻辑”不清的原因。...
评分在“石器时代”的框架下，描述宗教或者“观念”，有点为难作者。至少感觉出作者对于柴尔德概念 游移不定地“使用”。但是，这一章还是成了旧、中、新石器技术说明书。而不是思想史。 对于铁陨石、采集与种植的区别。缺乏说明。或者是造成前面评论者感觉“逻辑”不清的原因。...
评分用户评价
作为一名对人类历史和思想发展一直充满好奇的读者，我一直在寻找一本能够系统梳理宗教思想脉络的书籍。《宗教思想史》恰好满足了我的需求，并且超出了我的预期。它不仅仅是一本介绍各种宗教教义的书，更是一部关于人类精神探索的宏伟史诗，展现了宗教思想如何从人类的童年时期，一步步演变成今天复杂而多元的精神图景。 作者的叙事方式极其精妙，他没有采用那种流水账式的编年体，而是选取了一些具有普遍意义的“精神母题”，例如“神圣的呼唤”、“宇宙的秩序”、“道德的根源”、“生命的意义”等等。然后，他会从世界各地、不同文明的宗教思想中，撷取最精彩的论述，将它们巧妙地串联起来，形成一种宏观的视角，让我得以窥见不同宗教思想之间，是如何相互影响、相互启发，甚至相互辩驳的。 我尤其对书中关于“神话与象征”的分析印象深刻。作者认为，神话不仅仅是故事，更是人类早期认识世界、表达情感、构建宇宙观的重要载体。他深入分析了不同文化中的创世神话、英雄神话、以及世界末日神话，揭示了它们背后所蕴含的，人类对未知的好奇、对秩序的渴望、以及对自身命运的思考。 让我感到惊喜的是，作者在论述过程中，始终保持着一种开放和批判的态度。他既肯定了宗教思想在人类文明发展中的积极作用，例如提供道德规范、凝聚社会力量、激发艺术创造，也毫不回避地指出了宗教可能带来的负面影响，例如思想的僵化、教义的压迫、以及宗教冲突。他通过对不同历史时期宗教改革和宗教战争的分析，展现了宗教思想的复杂性和多面性。 这本书的语言风格也极具魅力，既有哲学家的深度，又不失文学的韵味。作者善于运用生动形象的比喻，将那些抽象的哲学和神学概念，变得通俗易懂。例如，在描述“宗教体验”时，他用了“灵魂在神圣的火焰中燃烧”这样的句子。我尤其喜欢书中关于“轮回”与“复活”的对比，作者将其置于人类对生命循环和永恒性的不同想象中进行解读，让我对这些概念有了更深的理解。 《宗教思想史》对我而言，是一次智识上的探险，也是一次精神上的启迪。它让我看到了，尽管人类的信仰形式千差万别，但我们对意义、对超越、对生命终极价值的追寻，却有着惊人的相似性。我强烈推荐这本书给所有对人类文明核心驱动力、哲学思考以及精神探索感兴趣的读者。
评分作为一名对历史和思想一直抱有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够帮助我理解宗教思想在人类文明进程中扮演何种角色的书籍。《宗教思想史》的出现，可以说是一次偶然的惊喜，又是一次必然的收获。它以一种极其宏大且富有洞察力的方式，梳理了人类历史上各种宗教思想的演变，让我得以窥见它们是如何相互影响，又如何共同塑造了我们今天的精神世界。 作者的叙事风格非常独特，他没有按照简单的线性逻辑来讲述，而是选取了一些具有普遍意义的精神母题，比如“神圣与世俗的界限”、“宇宙的构成”、“个体与集体”、“道德的起源”等等。然后，他会像一位高明的编剧，从世界各地、不同时代的宗教思想中，挖掘出最精彩的“情节”，将它们巧妙地串联起来，展现出这些母题是如何在人类的思想史中反复出现，又如何随着时代的发展而演变的。 我尤其对书中关于“宗教作为一种宇宙观”的论述印象深刻。作者认为，宗教不仅仅是关于信仰的教条，更是一种关于世界如何运转、生命如何存在、人类在其中扮演何种角色的宏大叙事。他分析了不同文化中的宇宙模型，例如希腊的“天体运行”，印度的“轮回宇宙”，以及亚伯拉罕宗教中的“上帝创造”等等，揭示了它们背后所蕴含的，人类对秩序、对规律、对自身在宇宙中位置的探索。 让我感到欣喜的是，作者在分析过程中，始终保持着一种客观而又不失人文关怀的态度。他既深入解读了各种宗教的核心思想，又不回避它们之间的差异和冲突。他通过对“宗教改革”和“宗教冲突”的分析，展现了宗教思想是如何在历史的洪流中，不断被挑战、被重塑，以及如何在冲突与融合中，继续向前发展。 这本书的语言风格也极富魅力，既有学者的严谨，又不乏文学的诗意。作者善于运用精炼的语言，将复杂的思想表达得生动形象。例如，在描述“信仰的飞跃”时，他用了“心灵挣脱地心引力，向着神圣的天空翱翔”这样的句子。我尤其喜欢书中关于“罪与罚”以及“救赎与解脱”的探讨，作者将其置于人类对道德责任和生命意义的普遍性追问中进行解读，让我对这些概念有了更深的理解。 《宗教思想史》对我而言，是一次智识上的冒险，也是一次精神上的洗礼。它让我看到了，尽管人类的信仰形式千差万别，但我们对意义、对超越、对生命终极价值的追寻，却有着惊人的相似性。我强烈推荐这本书给所有对人类文明核心驱动力、哲学思考以及精神探索感兴趣的读者。
评分我抱着极大的兴趣翻开了这本《宗教思想史》，原本以为会是一本枯燥的学术著作，结果却被它深深吸引。这本书给我的感觉，与其说是在“读”一本史书，不如说是在“听”一段关于人类最古老、最深刻的追问的史诗。作者的视角非常独特，他没有试图去“定义”宗教，而是着重展现了人类是如何不断地在“神圣”与“凡俗”之间寻找联系，如何试图理解自身在宇宙中的位置，以及如何构建意义的。 这本书的论证方式非常有力，它不像许多同类书籍那样，将宗教按照其创立的时间顺序或地理位置来划分，而是选取了一些核心的、贯穿古今的主题，然后围绕这些主题，将不同文明、不同宗教的思想融会贯通。例如，在探讨“受难与救赎”这一主题时，作者不仅深入分析了基督教的十字架象征，还将其与佛教的“苦海”概念、古希腊神话中英雄的牺牲，甚至是中国传统文化中的“舍生取义”精神联系起来。这种跨文明的比较，让我看到了人类在面对痛苦和绝望时，所展现出的共同的超越性渴望。 我尤其喜欢书中对“道”和“逻各斯”等概念的解读。作者并没有将它们仅仅视为抽象的哲学术语，而是追溯了它们在不同宗教和哲学传统中的具体体现，例如在道家思想中对“道”的体悟，在希腊哲学中对“逻各斯”的强调，以及在早期基督教神学中对“道”的理解。他巧妙地揭示了这些看似不同的概念背后，其实隐藏着人类对宇宙秩序、生命本质的相似性探索。阅读这些章节时，我仿佛看到了不同文明的思想家们，虽然身处不同的时空，却在共同仰望同一片星空，试图解答同样的哲学困惑。 这本书的语言也极其考究，既有学术的严谨，又不失文学的魅力。作者善于运用生动形象的比喻，将抽象的概念变得通俗易懂。例如，在描述早期人类的“万物有灵”观念时，他用了“灵魂的触角伸向大地每一个角落”这样的诗意表达。同时，书中引用了大量的史料和一手文献，但处理得非常得体，不会让读者感到信息过载。我尤其为书中关于“轮回”和“涅槃”的讨论所折服，作者将其置于更广阔的宗教思想背景下进行解读，让我对这些概念有了更深刻的理解。 《宗教思想史》对我来说，不仅仅是一本书，更像是一位睿智的长者，在与我进行一场关于生命、宇宙和人类精神的深度对话。它让我重新审视了许多习以为常的观念，也为我提供了一个更开阔的视野去理解人类文明的发展。我强烈推荐这本书给所有对人类思想的深度和广度感兴趣的读者，它绝对是一次不容错过的阅读体验。
评分我一直认为，要真正理解人类文明的演进，宗教思想是一个不可或缺的维度。然而，之前接触过的相关书籍，要么过于零散，要么过于专业化，很难形成一个连贯而深刻的认识。《宗教思想史》的出现，填补了我在这方面的空白。它以一种极为宏大且极具洞察力的方式，梳理了人类历史上各种宗教思想的脉络，让我得以窥见它们是如何相互影响，又如何共同塑造了我们今天的精神世界。 作者的叙事角度非常独特，他没有试图去给各种宗教下一个普适性的定义，而是将目光聚焦于那些贯穿古今、跨越文明的精神母题。例如，“神圣与凡俗的张力”、“个体在宇宙中的位置”、“生命的意义与价值”等等。他将不同宗教、不同文化中的思想，像散落的珍珠一样串联起来，展现出人类在追求终极意义上的共通性，以及在不同文化语境下，这些追求所呈现出的多样性。 我尤其被书中关于“启示”与“理性”的讨论所吸引。作者深入分析了不同宗教传统中，“神圣之声”如何被感知，以及这种感知如何与人类自身的理性思考相融合，从而形成复杂的宗教神学体系。他将早期希腊哲学中的“逻各斯”概念，与犹太教、基督教中的“神之语”，以及佛教中的“佛语”等进行对比，展现出人类在试图理解超越性力量时，所采取的不同路径。 让我印象深刻的还有关于“末世论”的探讨。作者并没有将末世论仅仅看作是宗教的悲观主义，而是将其置于人类对未来、对历史终结的普遍性焦虑和期待中进行解读。他分析了不同宗教中的末世预言，例如基督教的“审判日”，伊斯兰教的“复活日”，以及佛教的“弥勒下生”等等，揭示了它们背后所折射出的，人类对现有秩序的批判，以及对未来美好社会的憧憬。 这本书的语言也极富魅力，既有学术研究的严谨，又充满了人文关怀的温度。作者善于运用生动形象的语言，将那些抽象的哲学和神学概念，转化为引人入胜的故事和思考。他不会生硬地灌输，而是引导读者一同去探索，去反思。我尤其喜欢书中关于“涅槃”与“天国”的对比，作者将其置于人类对终极解脱和理想国度的不同想象中进行解读，让我对这些概念有了更深刻的理解。 《宗教思想史》对我来说，是一次智识的盛宴，也是一次心灵的洗礼。它让我看到了，尽管人类的信仰形式千差万别，但我们对意义、对超越、对生命终极价值的追寻，却有着惊人的相似性。我强烈推荐这本书给所有对人类文明核心驱动力、哲学思考以及精神探索感兴趣的读者。
评分我一直认为，要真正理解人类文明的演进，宗教思想是一个不可或缺的维度。然而，之前接触过的相关书籍，要么过于零散，要么过于专业化，很难形成一个连贯而深刻的认识。《宗教思想史》的出现，填补了我在这方面的空白。它以一种极其宏大且极具洞察力的方式，梳理了人类历史上各种宗教思想的脉络，让我得以窥见它们是如何相互影响，又如何共同塑造了我们今天的精神世界。 作者的叙事方式非常别致，他没有试图去给各种宗教下一个普适性的定义，而是将目光聚焦于那些贯穿古今、跨越文明的精神母题。例如，“神圣与凡俗的张力”、“个体在宇宙中的位置”、“生命的意义与价值”等等。他将不同宗教、不同文化中的思想，像散落的珍珠一样串联起来，展现出人类在追求终极意义上的共通性，以及在不同文化语境下，这些追求所呈现出的多样性。 我尤其对书中关于“启示”与“理性”的讨论所吸引。作者深入分析了不同宗教传统中，“神圣之声”如何被感知，以及这种感知如何与人类自身的理性思考相融合，从而形成复杂的宗教神学体系。他将早期希腊哲学中的“逻各斯”概念，与犹太教、基督教中的“神之语”，以及佛教中的“佛语”等进行对比，展现出人类在试图理解超越性力量时，所采取的不同路径。 让我印象深刻的还有关于“末世论”的探讨。作者并没有将末世论仅仅看作是宗教的悲观主义，而是将其置于人类对未来、对历史终结的普遍性焦虑和期待中进行解读。他分析了不同宗教中的末世预言，例如基督教的“审判日”，伊斯兰教的“复活日”，以及佛教的“弥勒下生”等等，揭示了它们背后所折射出的，人类对现有秩序的批判，以及对未来美好社会的憧憬。 这本书的语言也极富魅力，既有哲学家的思辨深度，又不失散文的流畅与优雅。作者善于运用生动形象的比喻，将那些抽象的哲学和神学概念，转化为触手可及的思考。例如，在描述“启示”的瞬间时，他用了“神圣的闪电划破心灵的夜空”这样的句子。我尤其喜欢书中关于“涅槃”与“天国”的对比，作者将其置于人类对终极解脱和理想国度的不同想象中进行解读，让我对这些概念有了更深的理解。 《宗教思想史》对我而言，是一次智识的盛宴，也是一次心灵的洗礼。它让我看到了，尽管人类的信仰形式千差万别，但我们对意义、对超越、对生命终极价值的追寻，却有着惊人的相似性。我强烈推荐这本书给所有对人类文明核心驱动力、哲学思考以及精神探索感兴趣的读者。
评分这本书简直是打开了我对人类思想史的一扇全新的大门！我一直对宗教及其对人类社会发展的影响充满好奇，但苦于找不到一本既有深度又不至于枯燥的入门读物。《宗教思想史》的出现，彻底颠覆了我之前的认知。它不像我之前看过的许多介绍性书籍那样，仅仅罗列一些宗教的教义和历史事件，而是深入探讨了宗教思想是如何萌芽、演变，以及它们如何与哲学、政治、艺术等各个领域交织在一起，共同塑造了我们今天所生活的世界。 作者的叙事方式非常引人入胜。他没有采用时间线式的平铺直叙，而是巧妙地将不同时期、不同文明的宗教思想碎片进行整合，通过主题性的梳理，展现出宗教思想发展的脉络和内在联系。例如，在讨论“神圣与世俗的边界”这一主题时，作者并没有局限于某个单一的宗教，而是横跨了古代犹太教的律法精神、希腊哲学中的“理型论”对神圣概念的影响，以及早期基督教中对“道成肉身”的理解，最后甚至延伸到伊斯兰教对“真主至上”的强调。这种跨文化的、多维度的比较分析，让我深刻理解到，尽管宗教形式各异，但人类对于超越性、对于终极意义的追寻，却有着惊人的相似性。 更让我惊喜的是，作者在论述过程中，始终保持着一种客观而批判的态度。他既肯定了宗教思想在人类文明发展中的积极作用，例如其提供的道德规范、精神慰藉以及促进社会凝聚力，也毫不回避地揭示了宗教在历史进程中可能带来的冲突、压迫和思想禁锢。他引用了大量的历史文献、哲学著作和考古发现，使得他的论证既有理论深度，又有扎实的史料支撑。我尤其喜欢他对于“异端”概念的分析，从不同角度阐释了在特定历史语境下，何为“正统”，何为“异端”，以及这种划分背后所折射出的权力结构和社会变迁。 总而言之，《宗教思想史》不仅仅是一本关于宗教的书，它更是一部关于人类精神探索的宏伟史诗。它挑战了我的既有观念，激发了我对人类存在意义的深入思考。这本书的语言也十分精炼，虽然内容极其丰富，但作者却能用清晰的逻辑和优美的文字将复杂的概念表达出来。我反复阅读了书中关于“神话思维的演变”和“冥想与神秘体验”的章节，每一次阅读都有新的体会。这本书的价值在于，它提供了一个宏大的框架，让我能够更系统地理解宗教思想在人类历史长河中的地位，并进一步反思个体生命与宏大叙事之间的关系。我强烈推荐这本书给任何对人类思想史、哲学、文化乃至生命本身感兴趣的读者。
评分拿到《宗教思想史》这本书，我一开始抱着一种“学习了解”的心态。我对各种宗教的历史和教义都有些零散的了解，但总觉得它们是独立的个体，缺乏一种宏观的联系。这本书却以一种我从未预料到的方式，将它们编织成了一幅波澜壮阔的画卷，让我得以窥见宗教思想如何在人类漫长的历史中，扮演了塑造文明、影响个体精神世界的关键角色。 作者的论述方式非常别出心裁。他没有按照宗教的分类来讲解，而是将目光聚焦于宗教思想中的一些核心母题，比如“神人关系”、“生死观”、“道德法则”等等。然后，他会像一个高明的织匠，从不同的文化、不同的时代、不同的宗教 tradition 中，撷取最精炼的思想碎片，将它们巧妙地组合在一起，展现出这些母题是如何以不同的面貌，在人类思想史上反复出现，又如何随着时代的发展而演变。 我尤其欣赏作者对“神话”的解读。他没有将神话视为简单的故事，而是深入挖掘了神话背后所蕴含的宇宙观、世界观以及人类对自身存在的理解。他分析了不同文化中，神话是如何解释世界的起源、人类的诞生，以及如何为道德和社会规范提供基础。例如，在讨论“创世神话”时，作者不仅分析了亚伯拉罕宗教中的“上帝创世”叙事，还将其与古埃及的“原始之水”神话、中国古代的“盘古开天”传说进行了对比，展现了人类在面对未知时，所展现出的相似的想象力和解释力。 另一个让我印象深刻的部分是关于“仪式”的论述。作者不仅仅把它看作是宗教的外部表现，更是将其视为连接神圣与世俗、个体与集体的重要桥梁。他分析了各种仪式，从古希腊的祭祀，到佛教的禅修，再到伊斯兰教的朝觐，揭示了仪式在强化群体认同、传递精神价值、以及个体获得精神体验方面所起到的关键作用。我曾参加过一些宗教仪式，看完这部分内容，我对仪式的意义有了更深刻的理解，不再仅仅是表面的形式，而是蕴含着深邃的精神力量。 这本书的语言风格也十分独特，既有哲学思辨的深度，又不乏文学的韵味。作者善于运用宏大的视角，将微观的思想洞察与宏观的历史变迁相结合。他不会生硬地灌输观点，而是引导读者一同去思考，去探索。我尤其喜欢他在书中对于“寂灭”和“涅槃”的阐释，他将其放在人类追求心灵解脱的普遍愿望中进行解读，让我对这些概念有了更超越的理解。 《宗教思想史》对我来说，是一次智识上的冒险，也是一次精神上的洗礼。它让我看到，尽管人类的信仰形式千差万别，但我们对意义、对超越、对生命终极价值的追寻，却是如此的惊人相似。我强烈推荐这本书给每一个渴望深入理解人类文明核心驱动力的人。
评分在我看来，一本好的书，应该能够打开新的视野，并且激发更深层次的思考。《宗教思想史》无疑就是这样一本书。我一直对宗教的历史和思想充满兴趣，但总觉得它们是相互孤立的，缺乏一种宏观的联系。这本书却以一种极其精妙的方式，将它们编织成了一张无边无际的思想网络，让我得以窥见人类精神世界是如何一步步演进的。 作者的论述方式非常具有独创性。他没有按照传统的“按教派划分”或“按年代排序”的方式来组织内容，而是选取了一些人类思想史上的“永恒议题”，例如“神性的本质”、“宇宙的起源”、“人类的罪与罚”、“生命的终结与重生”等等。然后，他会像一位技艺高超的音乐家，从世界各地、不同时代的宗教思想中，挑选出最动人的旋律，将它们巧妙地组合在一起，奏响一曲波澜壮阔的交响乐。 我尤其喜欢书中关于“神圣空间”的论述。作者分析了不同文化中，人们是如何通过建造神庙、圣地、甚至家庭祭坛，来与神圣世界建立联系的。他将古希腊的神庙、犹太教的圣殿、佛教的寺庙、以及伊斯兰教的清真寺等，置于同一框架下进行比较，揭示了人类对“神圣”的感知，以及对“神圣空间”的构建，是如何在不同文化中，以相似而又独特的方式呈现。 让我感到兴奋的是，作者在分析过程中，始终保持着一种开放和包容的态度。他既深入解读了各种宗教的核心教义，又不回避它们之间的差异和冲突。他通过对“宗教改革”和“宗教冲突”的分析，展现了宗教思想是如何在历史的洪流中，不断被挑战、被重塑，以及如何在冲突与融合中，继续向前发展。 这本书的语言风格也极其引人入胜。作者的文字既有学者的严谨，又不乏诗人的浪漫。他善于运用精炼的语言，将复杂的思想表达得生动形象。例如，在描述“灵性觉醒”的体验时，他用了“黑暗中突然亮起一盏灯”这样的比喻。我尤其喜欢书中关于“因果报应”与“救赎”的探讨，作者将其置于人类对命运、对自由意志的普遍性思考中进行解读，让我对这些概念有了更深的理解。 《宗教思想史》对我而言，是一次精神的远足，也是一次智识的飞跃。它让我看到了，尽管人类的信仰形式千差万别，但我们对意义、对超越、对生命终极价值的追寻，却有着惊人的相似性。我强烈推荐这本书给所有对人类文明核心驱动力、哲学思考以及精神探索感兴趣的读者。
评分我一直认为，理解一个时代的精神风貌，离不开对该时代宗教思想的探究。《宗教思想史》这本书，正好为我提供了一个绝佳的视角。它不是简单地罗列各种宗教的教义和历史，而是深入挖掘了宗教思想在人类文明发展中所扮演的驱动角色，展现了它们是如何与哲学、艺术、政治等领域相互交织，共同塑造了我们今天所生活的世界。 作者的论述方式非常引人入胜，他没有采取陈旧的分类方法，而是选取了一些跨越时空的“精神母题”，例如“人神关系”、“生死观”、“道德伦理”、“宇宙论”等等。然后，他会将不同文明、不同宗教的思想碎片，像精心雕琢的马赛克一样，巧妙地拼接在一起，展现出人类在面对相似的哲学困境时，所展现出的异同与共鸣。 我尤其对书中关于“宗教作为一种权力机制”的分析印象深刻。作者不仅探讨了宗教如何为统治者提供合法性，如何塑造社会秩序，也揭示了宗教内部的权力斗争，以及宗教如何成为压迫与反抗的工具。他以历史上的宗教裁判所、十字军东征等事件为例，展现了宗教思想在历史进程中，所产生的巨大而复杂的影响。 让我感到惊喜的是，作者在解读宗教思想时，始终保持着一种开放和批判的态度。他既肯定了宗教思想在人类文明发展中的积极作用，例如提供精神慰藉、激发艺术创造、促进社会凝聚力，也毫不回避地揭示了宗教可能带来的负面影响，例如思想的僵化、教义的压迫、以及宗教冲突。他通过对不同历史时期宗教改革和宗教冲突的分析，展现了宗教思想的复杂性和多面性。 这本书的语言风格也极其引人入胜，既有学者的严谨，又不乏文学的诗意。作者善于运用生动形象的比喻，将那些抽象的哲学和神学概念，变得通俗易懂。例如，在描述“信仰的觉醒”时，他用了“心灵的种子在干涸的土地上破土而出”这样的句子。我尤其喜欢书中关于“涅槃”与“天国”的对比，作者将其置于人类对终极解脱和理想国度的不同想象中进行解读，让我对这些概念有了更深的理解。 《宗教思想史》对我而言，是一次智识上的探险，也是一次精神上的启迪。它让我看到了，尽管人类的信仰形式千差万别，但我们对意义、对超越、对生命终极价值的追寻，却有着惊人的相似性。我强烈推荐这本书给所有对人类文明核心驱动力、哲学思考以及精神探索感兴趣的读者。
评分我一直认为，要理解一个民族、一个时代，就必须了解其宗教思想。然而，市面上关于宗教的书籍，要么过于专注于某个单一宗教的教义，要么充斥着晦涩难懂的学术术语。《宗教思想史》的出现，彻底改变了我的看法。它不是一本简单的“宗教百科全书”，而是一部关于人类精神探索的宏伟史诗，将那些看似独立的宗教思潮，以一种意想不到的方式连接起来，展现出它们共同演进的轨迹。 作者的叙事方式非常别致。他没有选择按照时间顺序来推进，而是选取了一些具有普遍意义的“议题”，例如“圣性与凡俗”、“宇宙的秩序”、“人类的苦难与救赎”等等。然后，他会从全球不同地域、不同文明的宗教思想中，找出与这些议题相关的精彩论述，将它们并置、对比，从而展现出宗教思想的共性与差异。这种“主题式”的解读，让我看到了不同宗教之间思想的碰撞与融合，以及它们如何共同回应人类的根本性问题。 我对书中关于“神话作为认识论”的分析印象尤为深刻。作者并没有把神话仅仅看作是原始的、不科学的解释，而是将其视为人类早期认识世界、理解宇宙的一种重要方式。他分析了不同文化中的神话，是如何构建起世界的框架，如何解释自然现象，以及如何为人类的行为提供道德指南。我尤其为书中关于“英雄神话”的解读所折服，它揭示了人类对理想人格的向往，以及英雄在不同文化中所扮演的相似角色。 让我感到惊喜的是，作者在论述过程中，始终保持着一种批判性的思维。他既肯定了宗教思想在人类文明发展中的积极作用，例如提供精神支撑、凝聚社会力量，也毫不回避地指出了宗教可能带来的负面影响，例如思想的僵化、教义的压迫等。他通过对不同历史时期宗教冲突的分析，展现了宗教思想的双重性，既可以是文明的火炬，也可以是分裂的利剑。 这本书的语言风格也极具魅力。作者的文字既有哲学家的思辨深度，又不失散文的流畅与优雅。他善于运用形象的比喻和深刻的洞察，将抽象的概念转化为触手可及的思考。例如，在描述“启示”的瞬间时，他用了“神圣的闪电划破心灵的夜空”这样的句子。我尤其喜欢书中关于“神秘主义”的章节，作者将其置于更广阔的精神探索背景下进行解读，让我对那些超越理性、直抵心灵的体验有了更深的理解。 《宗教思想史》对我而言，是一次深刻的心灵启迪。它让我看到了宗教思想在人类文明史上的独特地位，以及它们如何共同塑造了我们今天所理解的世界。我强烈推荐这本书给所有对人类精神史、哲学和文化有浓厚兴趣的读者。
评分对秘仪问题和入会礼相当关注，脚着充满了阴谋论的神秘色彩，俺喜欢
评分读得很带劲。需重复阅读
评分读得很带劲。需重复阅读
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评分有些著作就是写任何论文的时候一读都可以得到启发和灵感
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