具体描述
清末郭庆藩的《庄子集释》是关于《庄子》注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生点校，收入“新编诸子集成”，多年以来一直为学界所重视。此次改以精装印行。
作者简介
郭庆藩（1844-1896），字孟纯，号子静，湖南湘阴人，曾任浙江知府，是洋务运动的积极支持者。他对《说文解字》多有研究，另著有《合校方言》、《庄子集释》、《泊然庵文集》、《梅花书屋诗集》、《静园剩稿》、《尺牍》等等作品。
王孝鱼（1900—1981) ，原名永祥，以字行。山西榆次南庄村人。中国哲学史家，中国“船山学”的开拓者。著有《船山学谱》等，整理王船山著作《周易外传》、《尚书引义》、《诗广传》、《庄子通》、《老子衍》、《读四书大全说》、《读通鉴论》等。另整理或参与整理《庄子集释》、《叶适集》、《二程集》、《王廷相集》等。
目录信息
庄子序
经典释文序录（庄子）
庄子序
内 篇
逍迁游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外 篇
骈拇第八
马蹄第九
胺筐第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
杂 篇
庚桑楚第二十三
徐元鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
点校后记
· · · · · · (收起)
读后感
盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
用户评价
客岁读书以庄子为主，亦以读庄所得为多。如何在人间世中实现逍遥游？其唯无己无我以齐物齐论乎？然亦谈何容易也。吾师乎，吾师乎。十九年岁次己亥元宵节次日阅讫于长沙望岳楼，时春寒料峭也。
评分客岁读书以庄子为主，亦以读庄所得为多。如何在人间世中实现逍遥游？其唯无己无我以齐物齐论乎？然亦谈何容易也。吾师乎，吾师乎。十九年岁次己亥元宵节次日阅讫于长沙望岳楼，时春寒料峭也。
评分第一次读的是平装本，只能说略知大意，不求甚解，以为许多故事的道理很深刻。所以曾有这样的看法，到底还是因为知之甚少，乃至于没有主见的缘故。而今我寻寻觅觅，终于建立了自己的客观唯心主义的信仰，对庄子的泛神论有赞同，但也有很多的异见了，山石焦灼而不热？不以物喜不以物悲，固然是好的，可是韩非子怎么对待这种人呢？在“太公望”一篇里说，不为统治者所用，只能除掉。此外，这次稍微认真读了，许多文字挺费解的，而陈鼓应的《庄子今注今译》有不少断章取义甚至是翻译有问题的地方。
评分纸张印刷装帧均上了一个档次。但还是觉得老版上中下三本使用更方便。
评分纯属圈钱，讲道理精装还不如原来的平装，格式标点的问题嘛就不谈了
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