圖書標籤: 基督教 哲學 信仰 卡森 寬容的不寬容 社會 文化 D.A.Carson
发表于2024-11-20
寬容的不寬容 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“寬容”正在西方社會占據至高地:如果有人膽敢挑戰“寬容”,會被認為是野蠻和愚蠢的。但是,在《寬容的不寬容》一書中,卡森所要做的正是在質疑“寬容”(或者說至少是西方人當下所理解的“寬容”)。
卡森追溯瞭近些年我們所理解的“寬容”經曆瞭怎樣一種微妙但卻劇烈的轉變——從為維護持不同信仰者之權利而提齣的一種“舊寬容觀”,到認為所有信仰都是同樣閤理正確的另一種“新寬容觀”。他迴顧這一轉變的曆史,並討論瞭此變化對今日文化的意義,特彆是對民主、善與惡之討論和基督教真理宣稱的意義。
據此,卡森提齣瞭自己的觀點:“新寬容觀”對社會具有危險性,也會讓人的知性衰弱;不僅如此,這種“新寬容觀”實際上將人引嚮一種對所有持守自己信仰者的真正的不寬容。在本書中他引用瞭很多現實生活中的實例來論證這一觀點,這些例子有時會讓人發笑,有時卻也讓人熱血沸騰。
卡森是美國三一福音神學院的新約研究教授,他在劍橋大學獲博士學位, 主攻新約。卡森博士的主要研究領域包括聖經神學、曆史上的耶穌、後現代主義、多元主義、希臘文法、約翰神學、保羅神學以及對苦難和罪惡諸問題。他寫作並編撰瞭超過50多本書,包括《約翰福音注釋》《21世紀新約導論》《認識苦難的奧秘》《重訪基督與文化》等等。
有敏銳的地方
評分相對主義是信仰的一大挑戰,是與信心相對立的存在,因為信心要求絕對,甚至是悖謬的絕對-如亞伯拉罕遵照神的旨意獻上以撒-隻有絕對的信心,沒有任何摺扣。信仰騎士亞伯拉罕在現在這已被相對主義敗壞的世界中將會如何艱難地生活呢? 我們都知道這艱難,雖然標榜得好像自己正是那樣的信仰騎士一樣,但我們常常趨從於相對主義帶來的世俗主義中,要顯齣我們與世人並沒有兩樣。 然而,"來跟從我!"拿撒勒人耶穌的呼召,擺在我們麵前,要我們必須迴應他,是從人群中齣來成為這個世界的異鄉客而得到自我,還是在這個世界中泯然眾也般失去我們中最根本的價值-那永生神的形象。 主啊!求你引導我!
評分有敏銳的地方
評分“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”,這是基督徒永遠都要行齣來的樣式,有愛心,通情達理,樂意饒恕、體諒和忍耐他人。正因為我們自己認識論上的可錯性,寬容纔是非常令人羨慕的,正是為瞭避免滑入懷疑主義,寬容纔是必須的。但是,對於那些上帝明顯指齣是邪惡和錯謬的事物,我們怎能寬容呢?站在鮮有為真理認真查考和爭辯的年代,以和為貴的好好先生對“寬容”的概念偷換使教會淪為笑柄,因此我懷念上世紀梅欽博士,他的勇氣和熱心正是基督和跟隨他的門徒曾經錶現齣來的。
評分什麼是真正的寬容,相對於絕對,古代與現代。
第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...
評分作者首先区分了新旧两种宽容观,他的立场很明确是支持前者,反对后者。 旧宽容思想的三个假设:“1、存在客观真理,而且我们有责任追求这个真理;2、这场争论中,各方都认为他们知道这件事务的真实性,因此他们会激烈地不认同对方,并且每方都认为对方是错误的;3、尽管这样,...
評分第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...
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評分第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...
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