圖書標籤: 雅斯貝爾斯  曆史  哲學  曆史哲學  雅斯貝斯  史學理論  曆史的觀念  軸心時代   

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甚好，關注前麵的“軸心期”概念

很遺憾沒有時間和精力來精讀，這書不再版真的奇瞭怪瞭~

@西風斷雁 咱倆在學術道路上最大的分歧大概就在於對經院哲學的推崇和鄙棄瞭

: K02/7247

相遇恨晚

雅斯贝斯的思想核心是：界限，超越与开放之间的辩证关系 轴心时代的标志是哲学的诞生，对生命不容置疑的觉察（Innesein）产生了动摇，两极性（Polarit t）之间的安宁转变为对立（Gegensatz）和二律背反（Antinomie）之间的不宁。合理性（Rationalit t）及合乎理性地阐明的经验...  

说实话是有一些失望的，雅斯贝尔斯的书写方式让人知道他想表达什么，但是到了具体的论述当中又极容易被他绕晕（也有一部分是翻译的原因）当然雅斯贝尔斯的学识以及对历史的整体认知水平是毋庸置疑的。雅斯贝尔斯试图以“轴心时代”为核心构建一种整体化的历史图景，这一图景既...  

这本书读得云里雾里，时常连读好几页都不知道究竟在说什么。因此，我也没有资格为这本书评分。如果一定要我进行概括，或以我个人的阅读经验，提炼一二关键词，那么如下： 1.轴心期 雅斯贝斯将历史分期为“史前——古代文明——轴心期（公元前500年）——科学技术时代”。轴心期...  

雅斯贝尔斯1946年首次提出“世界历史的轴心”概念，后来在1949年发展为“轴心时代”的术语。学界关于“轴心时代”的研究主要停留在史实对比或用以反对欧洲中心论；澄清“轴心时代”的历史命意，有助于准确定位该术语及雅斯贝尔斯的历史哲学。通过历史语境的文本考查可以发现，...  

卡尔·雅斯贝斯在其《历史的起源与目标》中突破长期以来的西方中心论，创造性的提出轴心期理论，他宏观对历史进行分期。 其中史前文明，古代文明为第一间歇期，公元前800到公元200年为轴心期，而他强调轴心期的重要性，提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。 ...