格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
本書匯輯著名德國古典哲學傢黑格爾在柏林大學的多次演講記錄,由其高足愛德華德・乾斯教授整理而成。自問世以來,學術界公認為進入和研究黑格爾哲學係統的入門書籍;又因原為對應一般大學生的理解能力和專業知識水平而錶述,故體例格式不必謹嚴深奧的高頭講章,照搬《哲學的傳記史》作者魯維斯所言,此書乃其“生平所讀這類著作中最愉快的一部”,而占據全書篇幅甚多的例證解釋,對於研究哲學不深的讀者也是很熟悉的。其另一個重要價值,就是用一個截然新穎的觀點來論列“曆史”上各種主要事實,從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學的主導概念,再由此帶動對該係統各個方麵的深入認知。王造時先生的譯述,復以平實雅正、忠實本義而著聞。名著名譯,洵為一切從事哲學和哲學史研究者的必備經典。
人们都是以自我为中心的,别人描述自己的话都是倍加留意。夸泽沾沾自喜,得意洋洋,责则巨头丧气,骂骂咧咧。 我记得黑格尔在书里说的关于中国的不多。好像批评了一下孔子,说其不是哲学家,说的教导性的话也是有个脑子的人就能想出来了。还说中国历史怎么了。 可是你们啊,...
評分 評分黑格尔表述了他的哲学的历史观,认为理性是世界的本原、内容和目的,所以历史是在理性主宰下的世界的发展进程,如同种子萌发生长成树木,理性在最初就决定了世界历史的必然性。 抽象的精神结合实现性的意志,就转化成现象。意志,就是人类活动。 人类仍然处于一种分裂状态,使...
評分首先,我不得不说,这确实是一本很晦涩难懂的书,尤其是我在阅读陈乐民老先生的《欧洲文明十五讲》时,看到老先生直截了当地指出:黑格尔的书,他翻译成什么文都不好懂。这让我哑然失笑,并愈发觉得自己是在不自量力,但是,我还是决心写下我对此书的评论与分析。 ...
評分黑格尔,一个如此响亮的名字,马克思深受其影响,是其思想的主要来源。黑格儿的辩证思想所体现的智慧是不言而喻的。然而当唯物主义在肆意蔓延的时候,还有谁能守住这眼活水呢? 怀念永远逝去的青年黑格尔派,似钢铁般坚硬的灵魂!
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评分很喜歡黑格爾將曆史從東方嚮西方,以幼年(中國、印度、波斯)、青年(希臘)、壯年(羅馬)、老年(日耳曼)的方式分類。就我個人而言,我主要在意各個分類的精神發展瞭。 首先是‘幼年’。中國,毋庸置疑,是專製集權至高無上的代名詞,自古以來倡導天人閤一;印度,有點意思,它雖然散,但在宗教和階級分化上卻是高度一緻與規範,然後推崇某個‘人’(婆羅)成為精神主宰;波斯,精神和自然一直處在相互紛爭的狀態。 其次是“青年”,希臘倡導從自然中來,又從自然中齣。精神來源於自然,但它最終卻從屬人的主觀意義。再是羅馬,極端統治扼殺瞭個性自由。最後是日耳曼,一是專製和君主製的衝突,一是宗教和精神的衝突。慶幸後者之中衍生齣自由、精神、理性等意義的探討。‘我’是自由的載體,理性的源泉。
评分讀黑格爾的讀書次序很重要,這是讀黑格爾哲學的入門書
评分莫大的享受,巨大的精神快感,我的最愛之一。
评分一切必須從中華帝國說起
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