圖書標籤: 哲學  剋爾凱郭爾  存在主義  剋爾凱敦爾  宗教學  西方哲學  文學  基督教   

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世人認為外在的冒險是危險的，為什麼？因為可能輸掉。不冒險是謹慎的，然而正是由於不冒險纔特彆容易失去本是難於失去的。一個去冒險的人不管失去多少，也決不會像一個完全不冒險的人那麼輕易、那麼完全地失去他自身，就仿佛這自身什麼也不是似的。如果我冒錯瞭險，生活就靠懲罰我來幫助我。但如果我一點都不冒險，那麼誰來幫助我呢？再說，如果在最高的意義上，我不冒絲毫危險，卑怯地獲得瞭所有世俗的利益，卻失去瞭我自己，那又有何意義！

我放棄瞭= =還是找英譯本看吧。

五指山到底有多難翻越呢 看曆史 曆史中的哲人 看肉體 看性彆 看被性彆與肉體遠遠牽引著的自以為無限自由的精神 .

對於剋爾凱郭爾來說，絕望來源於人自身構成性的無能，人的存在本身根本上就是一個麻煩。剋爾凱郭爾仍然用黑格爾的術語，然而突破瞭黑格爾的主體=實體的束縛，深入到人的內心探究絕望與自我，自我的存在保有絕望，絕望意味著罪的狀態的存在，而隻有通過上帝道成肉身纔能救贖人的罪，然而也會産生冒犯。

翻譯不咋滴，但仍能看齣剋爾凱郭爾的思想細緻精妙。離開瞭宗教，離開瞭傳統，離開瞭抽象的絕望的自我，仍以孤獨來丈量精神。絕望是人本身中的東西，一如罹患疾病。絕望是關係錯誤，自身與自身，與他人的關係錯誤招緻絕望，將全部過去當作現在來承受。在時間中，他沒有未來，隻有錯誤與罪，缺憾與責任。

启发指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 34/200 1️⃣ 这本书豆瓣评分8.9，太让我意外了。要给满分！！致死的疾病到底是什么？在克尔凯郭尔眼中，是绝望。是不自知的绝望。 但奇怪的是，他说这个疾病致死，又...  

【按语：《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》（1849）或许可以算作存在主义的信仰告白，在此书中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点：1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大：诸如...  

一、“致死的疾病”：死亡与绝望 “耶稣听了，便说：“这疾病并不致死，只是为了彰显天主的光荣，并为天主之子因此受到光荣。” ——《约翰福音》 在《致死的疾病》的开端序言中，克尔凯郭尔明确地借用耶稣对拉撒路的“诊断”，说出了“这疾病并不致死”的最终裁断。然而，在这...  

致死的疾病是绝望，绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说，绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的，因为无论他陷入何等可怕的困境，他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门，所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...