具體描述
本書是西美爾早期著作之一。通過對曆史實在論的批判，他對曆史認識及其限度、曆史科學方法同其材料之間的關係、曆史本身的意義等基本的曆史哲學問題一一做齣評析。本書被認為是西美爾最重要的哲學著作之一，也是他被稱為“經典哲學傢”的理由，已經被翻譯成多國文字齣版。
著者簡介
格奧爾格·西美爾（Georg Simmel，1858-1918），德國著名社會學傢、新康德學派哲學傢，主要以關於社會學方法論的著作聞名。在學術研究中，他開創瞭許多不同的理論風格，把不同學科、不同方法論的視野融為一體，並藉助哲學、心理學、社會學、經濟學及神學的各種分析模式，研究瞭諸如宗教、貨幣經濟、道德起源、群體自我保存等重要的文化現象。在西方，西美爾贏得瞭哲學、社會學和美學等領域的崇高聲譽。盧卡奇把他稱為那個時代最偉大的“過渡哲學傢”，韋伯和哈貝馬斯也曾對西美爾的研究給予瞭極高的評價。多年來，西美爾的著作已經被翻譯成瞭多國文字。不僅在西方有一批西美爾的固定研究者，而且在亞洲也有龐大的西美爾研究隊伍。
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讀後感
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用戶評價
西美爾的書比我想象中更難讀。西美爾的曆史哲學基礎--心理學的作用，我不理解。那個過渡時期心理主義有很大的影響，但如果因為曆史研究關係到人的動機，所以曆史學在很大程度上須依賴心理學，我仍錶示懷疑。如果這一前提是確實的，那麼接下來西美爾的論證大概是無懈可擊的：曆史唯物主義在認識論上和曆史唯心主義沒有質上的區彆，兩者都是曆史實在論的錶現形式。西美爾挑曆史唯物主義並非針對其本身——他在一些地方甚至是認可曆史唯物主義的，之所以以曆史唯物主義為批判對象因為其作為曆史實在論的典型性與明晰性。
评分經典書籍，學習
评分譯自1977年英譯本，Oakes長序。如果能有新的譯本就太好瞭。
评分西美爾的書比我想象中更難讀。西美爾的曆史哲學基礎--心理學的作用，我不理解。那個過渡時期心理主義有很大的影響，但如果因為曆史研究關係到人的動機，所以曆史學在很大程度上須依賴心理學，我仍錶示懷疑。如果這一前提是確實的，那麼接下來西美爾的論證大概是無懈可擊的：曆史唯物主義在認識論上和曆史唯心主義沒有質上的區彆，兩者都是曆史實在論的錶現形式。西美爾挑曆史唯物主義並非針對其本身——他在一些地方甚至是認可曆史唯物主義的，之所以以曆史唯物主義為批判對象因為其作為曆史實在論的典型性與明晰性。
评分譯自1977年英譯本，Oakes長序。如果能有新的譯本就太好瞭。
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