圖書標籤: 哲學 Philosophy 英文原版 Existentialism 存在主義 社哲文化 Barrett 美國
发表于2024-11-15
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Widely recognized as the finest definition of existentialist Philosophy, this book introduced existentialism to America in 1958. Barrett discusses the views of 19th and 20th century existentialists Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, and Sartre and interprets the impact of their thinking on literature, art, and philosophy.
威廉·巴雷特(William Barrett,1913~1992),美國哲學傢,存在主義主要代錶之一。其主要著作有《非理性的人》、《什麼是存在主義》、《自我與本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代錶作,被公認為英語國傢中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀的著作,在美國和整個西方哲學界享有很高的聲譽。它在問世後多次再版,暢銷不衰,至今仍被一些大學列為“當代哲學”和“存在主義哲學”課程的教科書。
應該在大一時讀的啓濛書,存在主義中的荒涼處夠美國人消化半個多世紀,甚至更長。
評分漢譯本existence和Being都譯成存在,完全沒法區分,而且經常冒齣些莫名其妙的自由發揮。講海德格爾和薩特的兩章(可能是因為各種復雜的概念吧)不翻原文幾乎沒法讀下去。
評分讀此書之前我好像根本沒搞明白過存在主義。文明現代化:把具體事物不停剝皮,剝齣神宗,剝齣科學,剝到最裏發現是個沒心的洋蔥,瞬間懵逼瞭。學會希伯來人智慧的同時,也要習得希臘人的;莫紮特並不遜色於赫茲。阿奎那、笛卡爾、尼采,都是柏拉圖關於死亡的腳注,被我們提燈仔細閱讀。Laputa島那一章寫得真究極好,Barrett找到瞭人類心靈進化史說裏上帝埋下的伏筆。虛無,Nada, 像冷水浸透衣服,刺骨地滲透在存在之中。文筆極好
評分讀此書之前我好像根本沒搞明白過存在主義。文明現代化:把具體事物不停剝皮,剝齣神宗,剝齣科學,剝到最裏發現是個沒心的洋蔥,瞬間懵逼瞭。學會希伯來人智慧的同時,也要習得希臘人的;莫紮特並不遜色於赫茲。阿奎那、笛卡爾、尼采,都是柏拉圖關於死亡的腳注,被我們提燈仔細閱讀。Laputa島那一章寫得真究極好,Barrett找到瞭人類心靈進化史說裏上帝埋下的伏筆。虛無,Nada, 像冷水浸透衣服,刺骨地滲透在存在之中。文筆極好
評分應該在大一時讀的啓濛書,存在主義中的荒涼處夠美國人消化半個多世紀,甚至更長。
突然发现很多非理性主义者既狡猾又懒惰。他们狡猾如怀疑论者,无论对方提出一个什么观点,无论这个观点的论据有多么充分,非理性主义者总可以一言反驳之——理性是站不住脚的。他们同时又懒惰,不愿意彻底思考一个问题,而总是或者求助于古代,或者求助于感情。 我曾经很喜欢尼...
評分一 我记得亚里士多德说,人是理性动物。现在,巴雷特给他的书起名叫《非理性的人》,摆明了就是要对着干。但是,巴雷特似乎还不够水准和亚里士多德叫板。通常,人们会说“不够资格”,但是这是错的。从来没有不够资格的问题,任何人有资格挑战任何人,无论是智力上还是体力上。...
評分 評分这篇文章不是单纯对存在主义的评论,而是由阅读存在主义相关的资料,自然包括这本《非理性的人》所想到的。 存在主义看起来很神秘,因为存在主义哲学家们都是思想高深莫测的家伙,从不同侧面谈存在,谈自我,谈思想,但是在我看来,存在主义其实很简单,就是一个庞大的...
評分当人们还年轻的时候,生命是那么的漫长,无法度量。 人们总认为面前有太多的东西,而自己才走了一小段旅程。 所以,他们把这个或那个推到一旁,打算以后再重新捡起。 可是当人们把它捡起来时才发现,自己已经老去。 从起点眺望,生活是一片未知的田野; 从终点回望,生活竟然不...
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