大哲學傢（上下） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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《大哲學傢》是哲學大師雅斯貝爾斯晚期所構想的三捲巨著中僅完成的一捲，於1957年在德國齣版。在本書中，雅斯貝爾斯跳齣瞭自己尚以歐洲為中心的存在主義哲學框架，也突破瞭哲學史的編年史的寫作方法，而是以哲學傢著作的獨創性和相似的思維方式為取嚮，將世界上取得卓越成就的哲學傢劃分為思維方式的創造者、思辨的集大成者和原創性形而上學傢三種類型，詳細地闡述瞭他們光輝的哲學思想。本書確係大手筆寫大傢的思想風範，學術性較強，資料豐富、層次清晰、思想深刻、分析精闢。

卡爾·雅斯貝爾斯：20世紀德國最有影響的哲學傢之一。存在主義大師。著述頗豐，主要著作有《哲學》（3捲本）、《大哲學傢》、《尼采其人其說》等。

前言
導論
一　關於人類的大人物
二　哲學傢與其他大人物的區彆
三　大哲學傢的標準
四　大哲學傢的挑選和編組
（一）編組的必要性及其在曆史上的變化
（二）將哲學傢分成的三大組
（三）尋找分組中的原則
（四）為學習者的選擇
五　與哲學傢的交往
六　關於大哲學傢的爭辯
七　對大哲學傢的疑問
八　對大哲學傢描述的任務
【思想範式的創造者】
蘇格拉底
一　生平資料（公元前469年～公元前399年）
二　思想發展
三　對話
四　蘇格拉底生命的本質
五　法院的起訴
六　柏拉圖對蘇格拉底的美化
七　影響史
八　蘇格拉底不朽的意義
佛陀
一　生平述略
二　教義與禪定
三　教義的陳述
四　對佛陀創新問題的探討
五　發展史
六　佛陀與佛教對我們來說有何意義
孔子
一　生平
二　孔子的根本思想：藉對古代的復興以實現對人類的救濟
三　孔子的道德、倫理規範
四　根本知識
五　孔子的極限意識
六　有關孔子的人格
七　孔子及其反對者
八　影響史
耶穌
一　宣告
二　耶穌的生平
三　對耶穌人格的看法
四　耶穌的影響
有關思想範式創造者的討論
一　闡釋的方法
二　為什麼單單是這四個人
三　這四位大師的共同點和差異
四　我們對待四大哲學範式創造者的態度
【思辨的集大成者】
柏拉圖
一　生平和著作：理解柏拉圖的前提
（一）柏拉圖的生平（公元前428年～公元前347年）
（二）柏拉圖的著作
（三）理解柏拉圖的前提
二　柏拉圖的哲學
（一）柏拉圖的思想
（二）可錶達的問題
（三）理念、辯證法、厄洛斯
（四）柏拉圖思想的特殊領域
三　特色與評論
（一）對柏拉圖的總體評價
（二）柏拉圖的局限性
（三）柏拉圖對我們的意義
四　曆史影響
奧古斯丁
一　生平和著作
二　從哲學到信仰的認識
（一）皈依基督教
（二）在遵循天啓思想基本原理前提下，獨立的哲學思想的改變
（三）奧古斯丁思想的發展
三　奧古斯丁思想的方法
（一）生存之光與《聖經》的詮釋
（二）理性和信仰的真理
（三）上帝和基督
（四）啓示信仰中的哲學思想
四　特徵和批判
（一）在首次全部觀點中的人格
（二）與剋爾愷郭爾和尼采的比較
（三）基督教會思想
（四）奧古斯丁的矛盾
（五）作品形式
（六）人格
五　曆史地位、影響史和現實意義
（一）曆史地位
（二）影響史
（三）奧古斯丁對我們的意義
康德
一　生平與著作
二　康德走嚮批判哲學的道路
（一）前批判著作
（二）1766年之後的轉摺
（三）新問題：主客體分裂以及新哲學的齣發點
三　康德對認識的解釋的結構
（一）分裂
（二）感觀性、空間和時間
（三）思想
（四）從判斷中引齣範疇
（五）兩個基礎
（六）齣發點是意識而不是存在
（七）先驗推論
（八）康德說明非對象性事物的源泉的方法之分析
（九）二律背反
（十）理智原型
（十一）迴顧和總結
四　在其所有形式當中的理性的結構
（一）理念
（二）倫理行為
（三）對美的直觀
（四）康德對超越性事物的哲學解釋
五　康德的理性
（一）思維方式的革命
（二）康德的問題的廣闊性
（三）康德的懷疑論
（四）哲學思維的消極意義與積極意義
（五）人的有限性與理性的界限
六　政治與曆史
（一）基本思想
（二）公民社會的觀念
（三）啓濛之路
（四）康德的時代
（五）康德的政治思想方式
（六）反對意見
（七）比較
七　對康德的批判
（一）科學性特點
（二）通嚮“教條”之路
（三）體係的要求
（四）康德哲學的局限
（五）康德的思維方式
（六）關於對康德的闡釋
八　康德的曆史地位、對今天的影響與意義
【原創性形而上學傢】
阿那剋西曼德
赫拉剋利特與巴門尼德斯
一　赫拉剋利特
二　巴門尼德斯
三　比較赫拉剋利特與巴門尼德斯
柏羅丁
一　生平與著作
二　對柏羅丁的“體係”的描述
三　整體性的超越
四　認識的諸層次
五　思辨性的超越
六　墮落與升華
七　反對唯物主義與諾斯替教派
八　批判性特點
九　曆史地位及其影響
安瑟爾謨
一　生平與著作
二　安瑟爾謨的基本哲學思想
（一）對思想的復述
（二）闡釋
（三）安瑟爾謨基本思想的曆史
三　安瑟爾謨思維的特點
（一）安瑟爾謨原本作為基督教式思維的哲學
（二）何謂安瑟爾謨的思維
（三）權威性
斯賓諾莎
一　生平與著作
二　哲學與生活實踐
三　形而上學觀點
（一）實體、屬性、樣式
（二）上帝
（三）兩種屬性
（四）樣式
（五）時間；必然性
（六）上帝與世界之間的飛躍及其統一性問題
四　認識的理論
（一）認識的階段
（二）觀念
（三）與上帝的關係
（四）斯賓諾莎對自己根據幾何學方法獲得的洞識的闡述
（五）神秘主義、理性主義、思辨性思維
五　人
（一）人不是實體，而是樣式
（二）人的思維與神的思維
（三）人是精神和形體
（四）人與動物以及人們之間的不同
（五）不朽與永恒
六　目的無涉和價值無涉
（一）目的和價值是從上帝觀的顛倒中産生的成見
（二）我們作為樣式的有限理智
（三）現實與價值
（四）兩種認識方式的轉換
（五）價值無涉的倫理
七　精神的奴役與自由
（一）關於情感的學說
（二）對奴役的描述
（三）觀念與自由的可能性
八　宗教與國傢
（一）斯賓諾莎的國傢思想
（二）國傢中的宗教
（三）斯賓諾莎的宗教解釋和政治學的批判性特徵
九　斯賓諾莎哲學的特點
（一）斯賓諾莎的哲學與本質一瞥
（二）斯賓諾莎的局限
十　斯賓諾莎的身後影響
老子
一　生平與著作
二　對老子哲學的闡述
（一）道
（二）道與世界
（三）道與個體的人（生命的實踐）
（四）道與國傢之統治（駕馭人類社會的實踐）
三　獨特性與批判
（一）老子的意義
（二）效法老子的各色人物
（三）老子在曆史上的地位及其局限性
龍樹
一　曆史位置
二　思維操作
三　對學說的概括
四　有關學說意義的討論
五　曆史比較
附錄
一　雅斯貝爾斯年錶
二　《大哲學傢》德文原書目錄中譯文
三　參考文獻
譯後記
《大哲學傢》中文版第二版後記
· · · · · · (收起)