汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人。曾就學於揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學學院。著作有:《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》(1994)、《死火重溫》(2000)、《現代中國思想的興起》(2004)等。
恕我浅薄 最近读了此书,非常讶异。 作为新左的领军人物之一,汪晖先生无论如何也算得上中国思想界的代表。然而在其自选的学术著作中,却无处不是学术问题。 随便举个例子: 在《个人观念的起源与中国的现代认同中》开篇就有一段: 现代人不再把这些普遍性个年来表述的问...
評分汪晖在其97年出版的自选集中收录了以下五篇文章:“韦伯与中国的现代性问题”、”个人观念的起源与中国的现代认同“、”科学的观念与中国的现代认同 “、”中国现代历史中的‘五四’启蒙运动“、以及”地方形式、方言土语与抗日战争时期‘民族形式’的论争“。文集包括其80年代...
評分汪晖在其97年出版的自选集中收录了以下五篇文章:“韦伯与中国的现代性问题”、”个人观念的起源与中国的现代认同“、”科学的观念与中国的现代认同 “、”中国现代历史中的‘五四’启蒙运动“、以及”地方形式、方言土语与抗日战争时期‘民族形式’的论争“。文集包括其80年代...
評分恕我浅薄 最近读了此书,非常讶异。 作为新左的领军人物之一,汪晖先生无论如何也算得上中国思想界的代表。然而在其自选的学术著作中,却无处不是学术问题。 随便举个例子: 在《个人观念的起源与中国的现代认同中》开篇就有一段: 现代人不再把这些普遍性个年来表述的问...
評分恕我浅薄 最近读了此书,非常讶异。 作为新左的领军人物之一,汪晖先生无论如何也算得上中国思想界的代表。然而在其自选的学术著作中,却无处不是学术问题。 随便举个例子: 在《个人观念的起源与中国的现代认同中》开篇就有一段: 现代人不再把这些普遍性个年来表述的问...
是自選集,還是諸傢閤集?
评分難讀。把思想放迴曆史中。
评分關於“中國現代曆史中五四啓濛運動”一章,用“態度的同一性”開始,用馬剋思主義破除瞭啓濛的“錶麵同一性”結束,論述瞭啓濛的在五四時期滅亡得原因-沒有內在哲學基礎,和沒有生存條件。
评分一般。
评分國內碩士班的時候發現讀不懂以為是自己的無知,十年以後,發現還是讀不懂,隻能說明作者在每句話之間存在邏輯問題。
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