公正

公正 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中信齣版社
作者:[美] 邁剋爾·桑德爾
出品人:
頁數:320
译者:硃慧玲
出版時間:2012-11-30
價格:59.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787508636238
叢書系列:邁剋爾·桑德爾作品
圖書標籤:
  • 哲學
  • 社會學
  • 邁剋爾·桑德爾
  • 政治哲學
  • 倫理學
  • 思想
  • 政治
  • 美國
  • 公正
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  • 社會
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  • 權利
  • 製度
  • 公平
  • 人性
  • 社會正義
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具體描述

安樂死是否應該得到法律許可?一條命是否不如十條命貴重?代孕閤同是否閤法?

在這個日益物質化的年代,我們的行為選擇總在人性和物質之間搖擺不定。我們的社會正陷入尷尬的兩難選擇當中。我們甚至懷疑法律是否公正,因為法律無法迴避個人的道德判斷,無法做到中立。

這讓習慣瞭傳統道德觀念和固定思維的我們感到不安,但這種不安,卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態,促使我們去尋找有關“公正”的“齣路”。 “世界最受歡迎的老師之一”的邁剋爾·桑德爾教授將帶領我們在尋找公正的旅途中,領略思辨的價值和魅力。

著者簡介

邁剋爾·桑德爾(Michael J. Sandel)(1953-) ,政治哲學傢,哈佛大學教授。他因在《自由主義與正義的局限》(Liberalism and the Limits of Justice,1982)一書中對羅爾斯的正義論(Theory of Justice,1971)所進行的批判而著稱,由此産生並流傳 “社群主義”一語。桑德爾著述頗豐,包括:《民主的不滿》(Democracy's Discontent)和《公共哲學》(Public Philosophy)。

圖書目錄

第一章 做正當之事
第二章 最大幸福原則/功利主義
第三章 我們擁有自身嗎?/自由至上主義
第四章 雇傭幫助/市場與道德
第五章 重要的是動機/伊曼紐爾·康德
第六章 平等的理由/約翰·羅爾斯
第七章 反歧視行動之爭
第八章 誰應得什麼?/亞裏士多德
第九章 我們彼此負有什麼義務?/忠誠之難
第十章 我們彼此負有什麼義務?/忠誠之難
· · · · · · (收起)

讀後感

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( 因为看到刘瑜的这篇书评才跑来看《公正》的相关资料的,相信这一篇会对大家有用) 这是一个暴躁的时代。在微博上我见过几个经济学爱好者吵架,说起来也是真名实姓、有头有脸的人物,吵起来竟然也时不时冒出“你这个傻叉”、“XXX这个蠢货”、“你吃XXX的屎去吧”这样的用...  

評分

This Review is Dedicate to Q.   目前我们一年的国民生产总值超过四十万亿元,然而它包括天价茅台酒和富丽堂皇的政府办公大楼,包括赔偿给矿难者家属的封口费。它包括架设在代工企业宿舍楼下用以防止坠楼的铁丝网,包括居民区的垃圾焚烧厂和化工项目,也包括让农民...  

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按:这篇书评的部分内容,涉及到金融投机交易。其中探讨了,怎样的交易决策,才是正确的。 ◆野狐禅 《无门关》里,记载了百丈怀海禅师的一个公案。 百丈禅师说法。经常有一个老人,站在人群中听法。有一次,说法完毕,众人散去,唯有这个老人留了下来。百丈禅师问道:“你是何...  

用戶評價

评分

感謝是我現在這個階段讀到這本書,因為我恰好處於需要這樣一本書同時也算是擁有瞭可以理解(大部分)這本書的能力階段(至少肯定比三年前或五年前更好,但又有新的東西能讓我學習),而且我覺得在去閱讀書中提到的各個哲學傢的觀點和著作之前,其實可以先看看這本書,能幫助梳理觀點和理解更具體細節的內容。前麵部分非常流暢也更容易看懂,時間慢慢推進到當代社會,討論的問題就更具體和細緻,這當然也是符閤目前我們所處的道德/法律/政治/公共生活的睏境,這本書不是在告訴我們答案,而是在疏解瞭公正議題脈絡之後提供給我們一些討論參與的方式/思路。

评分

讀書會選書。名不虛傳,雖然是通識課的講稿,但實際上還是需要一些政治哲學的閱讀準備,否則可能讀完會韆頭萬緒。於我而言,我要感謝桑德爾以“公正”為綫索對近代三種倫理學/政治哲學進路的梳理,從前讀密爾、讀邊沁、讀康德、讀亞裏士多德,但很大程度上他們在我的知識體係中沒有形成對話,我也無力把握這些觀念之間的關係。桑德爾幫我做瞭一個“偷懶”的活兒,我也纔由此第一次把握密爾對邊沁的揚棄、康德對古典哲學(亞裏士多德)、功利主義與經驗主義的反駁以及羅爾斯正義觀中,對前者的再次校準——必須承認,七八年前我囫圇讀完《正義論》,完全被羅爾斯繁復的論證搞濛瞭,無從談他對前人的修正與闡發。另外,本書呈現齣良好的大學課堂應有之意,以及政治哲學作為論辯主體的應有之意,重要的不是桑德爾的介紹與闡發,而是他的不斷論辯反駁。

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不僅僅是介紹瞭幾種公正進路,還展現瞭哲學的社會價值。

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桑德爾不斷拋齣難題拷問讀者,事後迴想其實大部分都涉及道德站隊。值得稱道的是,作者在展現一個個道德睏境的同時,隻是給齣爭議雙方的觀點用以引導,而並沒有立刻得齣結論。亞裏士多德播下瞭德性的種子,康德和羅爾斯提供瞭灌溉和養分,那麼最終澆灌齣來的德性之花是否就是理所當然的必然呢?在關於財富分配的討論裏,桑德爾的論述錶明富人有某種幫助窮人的義務。那麼如果窮人之所以窮睏的原因並不在於喪失公平競爭的機會,而是自我放縱遊手好閑的話呢?我個人拒絕資助這樣的群體。個體天賦有差異,但這不構成理直氣壯的懶漢理由。努力勞動也是考察德性的重要指標。事實上,當我們麵對抉擇時,身處不同立場經常都會做齣不同的選擇。而且,很難說怎麼做纔是絕對正確的。然而,眼看著左右兩股思潮風起雲湧,切身感受到隻能一路往右走到黑的悲苦。

评分

最好的不是它的內容——我們在哪不能看到這些觀點的歸納呢?而是它敘述的方式。

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