圖書標籤: 陳寅恪 曆史 魏晉南北朝 中國曆史 中國古代史 魏晉 南北朝 中國
发表于2025-03-06
陳寅恪魏晉南北朝史講演錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是當代史學大師陳寅恪先生(1890-1969)有關魏晉南北朝史的講演錄,由萬繩楠教授根據筆記整理而成。陳寅屬先生研究史學至勤,著作甚富,尤其是其中國中古史學的研究對當代影響最巨;但在其已齣版的作品中,尚無係統的斷代史之作,本書則能補陳書之闕,因而被譽之為“稀世之珍”。書成,並由北京大學周一良、王永興教授審閱。
本書雖非陳先生的原著,但仍較為真實地體現瞭陳先生在魏晉南北朝史方麵的研究成果。
萬繩楠,1923年生,江西南昌人,當代著名曆史學傢。1942年國立十三中學畢業,同年考入國立西南聯閤大學曆史係,1946年大學畢業,同年考取清華大學曆史研究所,師從清華四大導師之一陳寅恪,1948年畢業,為陳寅恪的關門弟子。畢業後即棄筆從戎,參加革命。解放後先後任教於安徽大學、閤肥師範學院、安徽師範大學,係安徽大學曆史係創辦者之一。著有《魏晉南北朝史論稿》、《魏晉南北朝文化史》、《中國長江流域開發史》等,並據1940年代末陳寅恪在清華大學開設“魏晉南北朝史研究”的課程筆記,整理成《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》。全國勞動模範,“五一”奬章獲得者。
從《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》到《東晉門閥政治》直至此書,對中國曆史最亂一段心有丘壑,可互補共讀,治史著力點與寫作方式有殊異;本書援引多,對史料極熟稔,插圖難忍,前言“嚮馬剋思主義史學轉變”頗無語。框架構建層次分明,言簡意賅的典範,從階級劃分看曆史,各支力量的興衰和淵源走嚮皆隱微勾連。自罷州郡武備與封國製埋禍根,淪於抽象玄理的清談誤國,具有宗教性&玄風機理的天師道活動頻仍,人口遷移引起政局變動——開啓南北對峙/華夷之分;以建業/江陵兩大士族集團為首的南方重商,排抑“婚宦失類”及寒族;北方建以宗族鄉黨為單位的塢,重農自保,民族問題激顯,士族“齊整人倫,分明姓族”與統治者發生矛盾。鬍化與漢化之爭,夷夏之爭,南北之爭,不以血統論為上而以文化劃分。考據竹林七賢、桃花源、四聲來源有趣。
評分以此書消遣20多小時的硬座時光。
評分先生所論米道、桃源諸事,皆有發明。萬氏文筆固使人厭,其尤可恨者,“前言”謂先生之學術“嚮馬剋思主義史學轉變”,實荒謬絕倫,可不復言。 080416-080425
評分傑作。陳寅恪講魏晉南北朝史,往往劈麵就是一種定論高調,骨勁氣猛,膽色十足,令人大開眼界。立一個論調後,接著又抽絲剝繭地把肌理給呈現齣來,材料用得精準、約簡、得法。大綫索上洞曉曆史隱語,直接指齣名教與自然的對立根本上乃是司馬氏與曹氏政治意識形態的對立、或者明確肯定南方士族集團覆滅與城市居住習慣的關係,結論下得大膽,且析辭精要。小細節上也毫不放鬆,天師道對於西晉末年各色顛覆活動的宗教性影響、漢族與“五鬍”(當然不止五鬍)之間民族身份引發的政治文化問題、乃至於一個小小“塢”,都講述得精彩極瞭。如果能配上各時期的地圖,理解起來就更方便瞭。另外曆史人名太多,看到後麵有點濛。
評分欲罷不能。羅誌田寫《史料的盡量擴充與不看二十四史》,提到“嚴耕望認為在實際學術貢獻上援庵似更勝過寅恪, 部分或即因陳寅恪後來迴歸以常見材料治“正史”的傳統正途, 所涉既寬, 難以麵麵俱到, 故“往往不免有過分強調彆解之病””,話雖如此,先生目光如炬、勾連觸發的功夫,實在是讓人拜服。
1.佩服陈寅恪老先生引经据典的说事情,不过我有些疑惑如果这是陈老师的课堂口头演讲,那陈老师当真能够脱口而出一大段一大段的古文吗?应该是老师会有书面备案。 2. 说实话看书中的引经据典,我是很没耐心的。一是费时间,二是看不太懂...
評分待看到外一篇桃花源记的考证,我才确信这本书以前翻过,大概是在老馆的人文社科阅览室吧。可当时只能隐约感觉陈先生中(清人治学)西(历史语言学)相溶的治学风格,具体的内容却是读过就忘。 六七年后读这书,正是资治通鉴读过魏晋读到南北朝时,再读此书顿觉哪怕三言两语的...
評分 評分当我端着它准备去厕所的时候,我想发这样一条状态: 所谓堕落就是以前端着一本《庄子》的打印小册子可以在厕所里蹲半个小时,现在拿一本《魏晋南北朝史讲演录》五分钟就出来了。 而事实是,四十分钟以后我才艰难地撑起麻木的双脚走出来。 这书的浅显当然是原因之一。看《元...
評分囫囵吞枣的看了一遍,好的地方我看出三处。 1.旁征博引。每个论点都能给出一堆例子来证,显然还能有更多。说明陈大师的功力极深。一般人若靠查阅二十四史和其他典籍来达到相同的水平,不知要花多少时间。陈万卷书藏于胸中,挥笔即成。 2.大体趋势的分析准确连贯...
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