緬甸高地諸政治體係 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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埃德濛·利奇（Edmund Leach，1910-1989），英國人類學傢，1932年畢業於劍橋大學機械係，後在上海經商數年，1937年從貿易公司辭職前往颱灣研究雅美人，從此走上人類學之路。同年進入倫敦經濟學院師從Malinowski,1938前往伊朗庫爾德地區做田野工作，1939年他來到緬甸剋欽地區，但二戰蔓延到緬甸，他於是在剋欽遊擊隊中任職，直至二戰結束。戰後他重返倫敦經濟學院，並根據自己親身經曆與二手資料完成瞭他的博士論文《緬甸高地的政治製度》，畢業後他留校任教，1953年開始到劍橋大學任教。1975年他被授予爵士爵位。利奇被認為是列維斯特勞斯結構主義在英國的代言人，他因此也被稱為新結構主義者，但是他的結構主義更具有經驗主義的根據，而且，他後來轉嚮瞭象徵體係的研究。他的主要作品包括：《緬甸高地的政治製度》（1954）、《重新思考人類學》（1963）、《列維斯特勞斯》（1970）等。

出版者:商務印書館

作者:[英]埃德濛•R.利奇

出品人:

頁數:441

译者:楊春宇

出版時間:2012-6

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100084246

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

圖書標籤:

人類學
社會學
政治學
緬甸
漢譯世界學術名著叢書
政治人類學
人類學
曆史

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作者以豐富的民族誌資料（包括自己的田野調查資料和第二手資料）描述瞭一個未發達地區政治製度的狀況。他論述瞭當地兩種極端的政治觀念（一為權威型的，一為民主型的），以及當地人實際的政治運作行為是如何作為上述兩種觀念的摺中並在長時段的演進中搖擺於這兩極之間。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

利奇所研究的克钦人，是一个模糊的概念，它不是一个语言学上的范畴，但可以认为是一个地理范畴、文化范畴，即居住在中缅边境克钦山区除汉人、掸人（即中国称为“傣”的族群）及缅人以外的所有山地人。 -为何模仿掸人？掸人较为发达，是一种比较精致的文明形式，因此成了克钦人...

評分☆☆☆☆☆

Locals might talk about themselves as if there were clear-cut collective identities and entities, but everyday interaction and organization revealed a more complex pattern of overlap and variation, the reality of which was also recognized by locals. Leach...

評分☆☆☆☆☆

• 作者提出当时人类学研究中的几个问题。 • 英国人类学界关于社会结构的理论源自涂尔干，视社会结构的稳定为“正常”，冲突为“失范”，利奇认为社会实践并没有“理想的”稳定结构。 • 涂尔干将社会行为二分为“神圣”与“世俗”，利奇认为大部分行为都包含着两个方...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

Leach實在是厲害。作為馬林諾夫斯基的弟子，沒有完全延續他的思路，反而對傳統靜態、孤立（不管是時間還是空間）、均衡的民族誌進行瞭係統地反思，寫齣瞭一本反對老師的書。民族誌和史料部分實在看著頭大，貢勞貢薩以及撣的結構轉化很有啓發。關於變遷，外部環境的變動卻是誘因，但轉變的根基是內部結構的矛盾性。讀的時候覺得或許可以和王明珂《華夏邊緣》以及《羌在漢藏之間》一起讀！

评分☆☆☆☆☆

貢薩和貢勞的相互轉化尤其精彩，同時分析瞭許多剋欽社會中的概念，讓人印象深刻。看論文說近十幾年來剋欽邦與緬甸政府的武裝衝突強化瞭剋欽人的走嚮民族主義的趨勢，貢薩貢勞的鍾擺政治將逐漸消失，如果有學者能有這方麵的研究就更好瞭。

评分☆☆☆☆☆

纍瞭纍瞭

评分☆☆☆☆☆

要不然是我沒看懂，要不然是廢話太多？

评分☆☆☆☆☆

社會變遷的終極“起因”幾乎總是可以歸結到外部政治和經濟環境的變遷，但是任何變遷藉以體現的形式大部分取決於一個既定體係已有的內部結構。既然如此，貢勞秩序和貢薩秩序都不會是穩定的，在外部乾擾的環境下，各貢勞體係的趨勢是轉變為貢薩，而貢薩轉變為貢老，周而復始。