我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
具体描述
读后感
p9 作者说由于我们在描绘和开导他人的心灵时不可能有规则地或有效地利用这些心理行为概念。 作者解释是 "只有他自己在直接的意识和内省中对于这种意识流的特许感受才能提供可靠的证据"。 但是博弈论里的 共同知识 这一概念或许可以解释的通。由于哲学家或者语言里的关...
评分赖尔写作此书的主要目的在于批驳笛卡尔以来的身心二元论，认为机器中的幽灵是人们因误用心理行为等语词概念而自设的藩蓠。 在第一章中，赖尔通过阐述“官方”学说中身心二元论的主要观点：一、心身二元对立。二、一个人能全然地了解自己的心灵。三、一个人无法了解他人的心理...
评分赖尔写作此书的主要目的在于批驳笛卡尔以来的身心二元论，认为机器中的幽灵是人们因误用心理行为等语词概念而自设的藩蓠。 在第一章中，赖尔通过阐述“官方”学说中身心二元论的主要观点：一、心身二元对立。二、一个人能全然地了解自己的心灵。三、一个人无法了解他人的心理...
评分p9 作者说由于我们在描绘和开导他人的心灵时不可能有规则地或有效地利用这些心理行为概念。 作者解释是 "只有他自己在直接的意识和内省中对于这种意识流的特许感受才能提供可靠的证据"。 但是博弈论里的 共同知识 这一概念或许可以解释的通。由于哲学家或者语言里的关...
评分本书折腾了将近两个星期才真正看完，本书运用了现代分析哲学中的一种独特的方法，对哲学传统中享有巨大影响的笛卡尔心身二元论进行了大胆的抨击。我理解到的作者表达的意思是1,哲学的任务不是去追求科学知识，而在于对已获得的科学知识得到一种总体上的正确理解。哲学论证的的...
用户评价
对于其它学科，历史上存在的问题基本解决，所获得的结论已成为现在学科体系中的基本部分，学习学科的基本知识就可以了解历史上该学科所探讨的问题。然而对于心理学来说，历史上探讨的问题现在仍然没有解决，如身心关系、人性本质、遗传和环境对人的影响，虽然研究方法大大改进了，但是研究问题依然相同…所以我要看哲学书
评分其实赖尔才是日常语言分析学派里解决问题最全面的那个，这本目录可以作为日常语言分析学派的基本问题索引。后期维特根斯坦容易造就杠头。
评分纠缠。打开书柜，直接拿到它。不过父亲的这本是92年的一版一印，不是你们看到这个封面。
评分讀完之後使我想問題更清楚了。他告訴我們意志、情感、思維並不是孤立的，要以互動的視角來考察人的活動。以往各種學說喜歡從因果聯繫的角度孤立的考察人的活動，賴爾認為這是誤讀理智的結果。按照他的分析，人的很多行為並不有什麽原因，也並不帶來事實上的真假，只要能在日常生活中得到理解就够了
评分讀完之後使我想問題更清楚了。他告訴我們意志、情感、思維並不是孤立的，要以互動的視角來考察人的活動。以往各種學說喜歡從因果聯繫的角度孤立的考察人的活動，賴爾認為這是誤讀理智的結果。按照他的分析，人的很多行為並不有什麽原因，也並不帶來事實上的真假，只要能在日常生活中得到理解就够了
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