具体描述
本书系作者根据1828—1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成，全书分为四卷，共四十九讲，另有各种附表，为基佐主要著作之一。其内容涉及广泛，主要论述：法国文化的特征；五至八世纪高卢的行政组织、社会状况、异教和基督教的文学；五世纪、六世纪的宗教社会；关于灵魂性质的讨论；日耳曼人对欧洲文化的影响；日耳曼入侵后的高卢状况；中世纪的罗马法律和各蛮族法典的性质；六至八世纪高卢的主教团，西方僧侣的特殊性质；六至八世纪的世俗文学；墨洛温王朝的社会状况；查理曼治下高卢的精神状态；查理曼帝国的分解；法国统一的形成；封建制度的逐渐形成；封建制度下君权的性质，骑士的起源；封建制度的乡村及其人口状况、封建义务；第三等级的起源与各成分的内部组织；中世纪罗马市政府和市镇；市镇的没落及其原因。本书是研究法国历史和文明史的重要书籍。
作者简介
弗朗索瓦·皮埃尔·纪尧姆·基佐(1787-1874)系法国著名的政治家和历史学家。他出生于尼姆的一个基督教家庭，父亲是著名律师，在法国大革命时死于断头台上。他随母流亡瑞士，1805年回到巴黎学习法律，并同反拿破仑的文学团体有往来。1812年任巴黎大学历史教授，同年与女作家宝莲娜·德·梅兰结婚，从此结识了保皇党头面人物而进入政界，曾参加第一次波旁复辟(1814)，成为君主立宪制的鼓吹者和“空论派”团体的成员，并在其1816年写的《论代议制政府及法国现状》一文中解释该团体的政纲。1820-1830年，他主要从事历史研究和教学，著有：近代史课本《欧洲代议制起源史》(1822)、《法国史概论》(1823)、《有关英国革命回忆录集》(1823)、《英王查理一世、查理二世在位时期英国革命史》(1827-1828)、《欧洲文明史》(1828)和《法国文明史》(1829-1832)等书。在七月王朝(1830-1848)期间他是君主立宪派首领之一，在法国政治生活中颇有影响。1832-1837年，他任教育大臣，提出“基佐法”，确立了所有公民均可接受初等教育的原则。在一度任驻英大使(1840)后，他出任外交大臣，此后八年他的外交政策颇为成功。1847年，他出任首相。1848年的法国革命结束了基佐的政治生涯。
目录信息
读后感
一部以人物、事件切入点展开的法国文明史，与著者的《欧洲文明史》的以时间发展的顺序展开方式不同。体现西方学者的注重从人物对历史发展贡献的巨大影响，所谓的“‘英雄创造历史’的英雄史观”，与中国那种强调“人民是历史的创造者”的马克思唯物史观相对照！从本书可以看出...
评分一部以人物、事件切入点展开的法国文明史，与著者的《欧洲文明史》的以时间发展的顺序展开方式不同。体现西方学者的注重从人物对历史发展贡献的巨大影响，所谓的“‘英雄创造历史’的英雄史观”，与中国那种强调“人民是历史的创造者”的马克思唯物史观相对照！从本书可以看出...
评分基佐《法国文明史》第一卷，实为讲义，循循善诱，并不故作高深。对蛮族入侵前后的高卢社会情况作脉络分析，凡世俗社会、教会组织、日耳曼人的情况，均有理有据。并非什么政治史，不谈帝王将相，更像社会和思想史；也不提大人物，所谓英雄史观，怕也是某些人的偏见。（另外，目...
评分一部以人物、事件切入点展开的法国文明史，与著者的《欧洲文明史》的以时间发展的顺序展开方式不同。体现西方学者的注重从人物对历史发展贡献的巨大影响，所谓的“‘英雄创造历史’的英雄史观”，与中国那种强调“人民是历史的创造者”的马克思唯物史观相对照！从本书可以看出...
评分基佐《法国文明史》第一卷，实为讲义，循循善诱，并不故作高深。对蛮族入侵前后的高卢社会情况作脉络分析，凡世俗社会、教会组织、日耳曼人的情况，均有理有据。并非什么政治史，不谈帝王将相，更像社会和思想史；也不提大人物，所谓英雄史观，怕也是某些人的偏见。（另外，目...
用户评价
说实话，我本来对接纳这样厚重题材的书籍有些许犹豫，担心自己无法跟上作者的节奏。然而，这本书的叙事节奏掌握得相当出色，它巧妙地平衡了学术的严谨性和大众的可读性。即便是涉及复杂的哲学思辨或晦涩的早期法律体系，作者也能用清晰的比喻和生动的案例将其阐释得通俗易懂。这背后，无疑是作者对素材了如指掌的自信和对读者负责的态度。读起来一点也不觉得累，反而像是在听一位博学的智者讲述他毕生所学，充满启发性。它不仅普及了知识，更重要的是，它激发了我对追溯文明源流的强烈兴趣，让我开始主动去探索更多相关的领域。对于想系统性了解一个伟大文明基石的读者来说，这无疑是一份极佳的入门与进阶指南。
评分这本书简直是打开了一扇通往遥远历史的窗户，作者的叙述功力令人叹为观止。我原本以为历史书都会枯燥乏味，但这本书完全颠覆了我的认知。它不仅仅是罗列事实和年代，更像是娓娓道来一个古老民族的成长故事，充满了细腻的情感和深刻的洞察力。从书中对早期社会结构的描绘，到权力斗争的复杂性，都能感受到作者在田野调查和文献梳理上的扎实基础。尤其是对那些关键历史节点的解读，总是能提供一个全新的、令人眼前一亮的视角，让人在阅读中不断反思我们习以为常的历史定论。每一次翻页，都仿佛走进了那个时代，亲身感受着先哲的智慧与后人的挣扎。读完后，我感觉自己对西方文明的根源有了更深层次的理解，那种知识的充实感，是很多普通读物无法给予的。
评分这本书的装帧和印刷质量也令人赞赏，厚重而不失典雅，拿在手上就有一种庄重感。但真正让我惊喜的，是其中对文化符号和日常生活细节的描绘。历史不应只是帝王将相的舞台，这本书恰恰捕捉到了那些构成一个民族精神底色的细微之处，比如某个时期的服饰、饮食习惯的演变，或是某种特定艺术形式的兴起。这些细节的加入，使得整个文明的画面不再是扁平的，而是立体的、可触摸的。通过这些生动的侧写，我得以窥见那个时代的普通人的喜怒哀乐，感受历史的温度。这种“以小见大”的手法，极大地增强了阅读的代入感和共鸣，让冰冷的历史变得有血有肉，充满人性的光辉与挣扎。
评分我被这本书所展现出的那种宏大叙事能力深深折服。它成功地将零散的历史碎片，编织成一张逻辑严密、气势恢宏的网络。作者的笔触仿佛拥有一种魔力，能够让那些早已化为黄土的宫殿、战场和思想交锋，重新焕发出鲜活的光彩。在阅读过程中，我多次停下来，沉浸于对那些历史人物命运的唏嘘感叹之中，或是对某些重大转折点的深思。这种沉浸感，是许多同类书籍难以企及的。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探讨“为什么会这样”，以及“这对于后世意味着什么”。这种对历史因果链条的深入挖掘，使得这本书的价值远远超出了普通的历史普及读物，更像是一部洞察人类社会运行规律的教科书。
评分这本书的文字编排和结构设计，展现了极高的学术水准和匠人精神。它不是那种按时间轴简单推进的流水账，而是采用了多维度的考察方式，将政治、文化、艺术、思想的脉络交织在一起，构建了一个宏大而又细致的文明图景。作者的行文风格，时而磅礴大气，描摹史诗般的变迁；时而又回归到对具体人物或事件的微观剖析，入木三分。我尤其欣赏它在处理史料时的审慎态度，没有轻易下结论，而是将不同学派的观点并陈，引导读者自己去思辨。这种开放性的叙事方式，极大地丰富了阅读体验，让历史不再是尘封的过去，而是鲜活的、充满辩论的场域。这本书的深度，绝对值得反复研读，每一次重温都会有新的收获和体会。
评分19世纪之作并不酸腐沉闷。既为讲义，自然循循善诱。又非泛泛而谈，史料研判分析再得出结论，体会了一次西人治史的方法。英德法民族性的比较，罗马市政遗存，日耳曼与罗马的相互影响和同化，包括对日耳曼法的浪漫偏见，都是有理有据，发教科书未有之见，给人诸多启示。
评分翻译相当晦涩
评分翻译相当晦涩
评分从六世纪到八世纪，开头照例吹捧一下本国，接续承自古罗马的道统，之后转入对西罗马后期的社会形态分析，进而讲述蛮族的入侵，过半后分析宗教社会和世俗社会及其互动。
评分这一卷是关于世俗社会和宗教社会的革命。日耳曼蛮族入侵，教士，修道士，传教士。内有大量书信史料。
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