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刚读完的时候特别喜欢，买了好几本到处送人，现在倒有点不好意思承认。

迷惘之人的良药。人得经历那么多的蠢事，那么多的邪恶，那么多的谬误，那么多的憎恶，幻灭，以及痛苦，这才能够复归童真而开始更生。必先沉沦，才能复活。

有点像读毛姆《刀锋》的简写本，

刚读完的时候特别喜欢，买了好几本到处送人，现在倒有点不好意思承认。

诗质的文笔，像流过林中山谷缝隙的溪水般澄澈。//奇怪的矛盾感，个人理解是第一部和第二部可视为两个平行部分。一开始悉达多追求的至道是空掉一切，消除自我，免遭人世轮回之苦。在消除自我时无法达到永恒使他去求助佛陀，最终顿悟。理解为「接受自我」同时处于一个高阶的旁观者视角。//以单纯的赤子之心看待这个世界而不作任何有意识的追寻，然而在与妓女交往过程中无法感受自己，没有与普通人那样有维系生命的重要之感。在截然相反的两种求道中，黑塞毫不避讳的直面矛盾，将体验与感受的秘密传递出来，而非教诲等语言，亦如文学的本质。

这是一个西方心灵对佛祖心灵的遥远呼应，而且是极有创造力的呼应。 东方的证道过程曾被这样来譬喻：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。悉达多在最终所达到的正是这个状态：看山还是山，看水还是水。然而，他所达成的路径却...  

我一直对佛教怀有极大的好奇，这一古老的宗教有着许多流传于世的典籍，但很难读懂，其中有许多梵文音译的词汇，能够让我这样的好奇者望而生畏。 即使经文在我看来晦涩艰深，这一发源于天竺的宗教反而在中国大地上生长得绚丽多彩，仿佛它本身就是为中国量身定做的一样，令人百思...  

这本小说书名叫《悉达多》。黑塞的构思很巧妙，他把释迦牟尼（Śākya-muni）的名字悉达多•乔达摩（Siddhārtha Gautama）一拆为二，一个是悉达多，一个是乔达摩。释迦牟尼中的释迦（Śākya）是族名，牟尼（muni）是圣人的意思。牟尼意译是能仁或能寂，沉默不语，一直...  

不许结伴而行，务必独自游历教化。以个体的自我面对向他一人展开的世界，体验、亲证、自律、实践。一个人，在路上。汝当自依。 　　 佛陀的一生中，有过几次让后人颇费心思的转折： 　　 为什么要抛弃他现成给定的富足生活与王位继承权而出家过流浪者的生活？ 　　 为什...