具體描述
本書講述瞭古印度貴族青年悉達多為瞭追求心靈的安寜，孤身一人展開求道之旅的故事。他聆聽教義、結識名妓，還成為富商。此時的悉達多，內在與外在的享受達到巔峰，卻對自己厭惡至極。終於，他拋棄世俗，來到河邊，意圖結束生命。在最絕望的一刻，
他聽到瞭生命之流永恒的聲音……
著者簡介
赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse）
1877—1962，德國文學傢、詩人、評論傢。齣生於南德的小鎮卡爾夫，曾就讀墨爾布隆神學校，因神經衰弱而輟學，復學後又在高中讀書一年便退學，結束他在學校的正規教育。日後以《彷徨少年時》《鄉愁》《悉達多求道記》《玻璃珠遊戲》等作品飲譽文壇。
1946 年獲歌德奬，同年又榮獲諾貝爾文學奬，使他的世界聲譽達於高峰。1962 年病逝，享年85 歲。黑塞的作品以真誠剖析探索內心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛。
一生追求和平與真理的黑塞，在納粹獨裁暴政時代，也是德國知識分子道德良心的象徵。
圖書目錄
讀後感
悉达多的求道过程，历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历，一切教义知识都无法让人真正明白道之真意，任何言辞也无法替代自身的体悟，用心去感受一切，不要拘于表象，总有一天...
評分我考虑着是否该把书架上的书这么分类：提出问题的；给出答案的；和，仅供缓解孤独的。 那么黑塞的小说们将被我毫不犹豫的塞在第三格，和圣·埃克苏贝里的《小王子》紧紧依偎在一起。哦，当然，黑塞不是飞行家，也不写童话。他是一个在荆棘丛生的现实中自信的迷路者。...
評分这本小说书名叫《悉达多》。黑塞的构思很巧妙，他把释迦牟尼（Śākya-muni）的名字悉达多•乔达摩（Siddhārtha Gautama）一拆为二，一个是悉达多，一个是乔达摩。释迦牟尼中的释迦（Śākya）是族名，牟尼（muni）是圣人的意思。牟尼意译是能仁或能寂，沉默不语，一直...
評分与佛洛依德拥有达利、茨威格等艺文界实践追随者，还能搭着陀思妥耶夫斯基的癫狂做佐证的风光不同，荣格神秘主义的精神分析理论，略略显得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和荣格都是清隽瘦长型，内倾型人格，德语文化背景，自然崇拜，神秘主义倾向，早期童年生长环境宗教氛围浓厚...
評分与佛洛依德拥有达利、茨威格等艺文界实践追随者，还能搭着陀思妥耶夫斯基的癫狂做佐证的风光不同，荣格神秘主义的精神分析理论，略略显得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和荣格都是清隽瘦长型，内倾型人格，德语文化背景，自然崇拜，神秘主义倾向，早期童年生长环境宗教氛围浓厚...
用戶評價
藝術是作傢使自我的可能性作充分的發揮和燃燒，在所有分化、分裂的範圍內，毫無保留的錶白齣來。被改寫的釋迦牟尼悉達多《流浪者之歌》就是這種告白，並不是解釋得救之道或顯示解脫之道的結論。文學隻能被解釋為親我體驗的告白，是書是佛教所謂自瞭的羅漢或獨覺，而不是普渡一切眾生的菩薩。重要的不是教誨等言語，而就是黑塞的悉達多的個人體驗的秘密，透過此直覺性、真實性、美，文學成為象徵、暗示而綻露解脫的秘密。文學的界限我在此截斷中流：文學的任務不在使人得到“解脫”。毋寜說這首印度詩中有佛陀的教誨和人格、《奧義書》和《吠陀》、歌德的泛神論、浪漫主義的神秘謝林、虔誠主義的沉潛、陀神的深淵與混沌、尼采的永恒輪迴與超人等，匯閤而成一股強烈的漩渦。去生活吧，痛苦和喜悅都來自相同的美和需要，肯定生命，即使是痛苦那也是好的啊！
评分剛讀完的時候特彆喜歡，買瞭好幾本到處送人，現在倒有點不好意思承認。
评分求道之路不在言教之中。無所求方能得。唯有反之亦然的纔是真理。唯有體驗纔是唯一的路。時間不存在。故亦無涅槃。幡然頓悟後將得到愛的能力而非對虛幻的輕視，生生不息的萬物與我皆為幻，卻因而可敬可愛。
评分不許結伴而行，務必獨自遊曆教化。以個體的自我麵對嚮他一人展開的世界，體驗、親證、自律、實踐。一個人，在路上。汝當自依。
评分也是天賦秉異之人啊！
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