具体描述
读后感
他人的在场性和德性上升的致知模式是古代伦理的基本特征，这套伦理建立在一个形式与质料、理性与欲望、灵魂与身体的自然秩序的基础上。在柏拉图那里，他人的直接的在场性是由城邦生活的在先性来保证的，古代晚期的去政治化趋势虽然导致哲学对政治越来越冷漠，但是他人的在场始...
评分他人的在场性和德性上升的致知模式是古代伦理的基本特征，这套伦理建立在一个形式与质料、理性与欲望、灵魂与身体的自然秩序的基础上。在柏拉图那里，他人的直接的在场性是由城邦生活的在先性来保证的，古代晚期的去政治化趋势虽然导致哲学对政治越来越冷漠，但是他人的在场始...
评分他人的在场性和德性上升的致知模式是古代伦理的基本特征，这套伦理建立在一个形式与质料、理性与欲望、灵魂与身体的自然秩序的基础上。在柏拉图那里，他人的直接的在场性是由城邦生活的在先性来保证的，古代晚期的去政治化趋势虽然导致哲学对政治越来越冷漠，但是他人的在场始...
评分刚开始看，觉得作者对基督徒的要求未免太严苛。 但随着自身灵修生活的推进，不停遇到试探，诱惑和跌倒，才发现是我骄傲自负又懒惰。 快快收拾起旧人的样子，认真穿上基督，谦卑敬虔地踏实效法才是。
评分刚刚看了两天，觉得非常好！让我警醒！虽然成为基督徒，但仍然生活在充满罪与试探的社会之中，怎样才能让我们警醒，真的按照耶稣基督的样式活出来？我觉得这真的是一个漫长的过程，艰苦的过程，充满挑战的过程，但又能从中得到喜乐和满足的过程。效法基督，正是让我们在每天的...
用户评价
带着这本小书回平江，福寿山下芦溪河畔，家乡的秋夜真美，月色空濛，那么近那么亮，有隐隐的山峦，有秋虫的呢喃------与爸爸、R和Y有过长时间的谈话，谈福音的传扬，谈信心与行为，谈家乡教会的事工-----爸爸2000年信主，R是八十几岁的老信徒，Y是目前教会牧养人之一，她们都有一颗热切爱主爱人的心，无不为家乡人的不信而忧心，愿神与她们同在，带领她们为她们开辟道路。希望“效法基督”的呼召始终吸引我们，让我们满有基督的生命，在爱神爱基督爱众人的道路上不断追求-------
评分其实不太懂，为什么有些话语那么怪
评分主题默想是当代信徒，尤其自己缺乏的。 这本书谈不上优秀，却是个窗户，一窥灵修神学改变生命的动力。我们不要之作脑袋大，手脚小的基督徒。要有属灵生命的消化默想。
评分主题默想是当代信徒，尤其自己缺乏的。 这本书谈不上优秀，却是个窗户，一窥灵修神学改变生命的动力。我们不要之作脑袋大，手脚小的基督徒。要有属灵生命的消化默想。
评分其实不太懂，为什么有些话语那么怪
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