大江健三郎(1935-),日本作家,诺贝尔文学奖得主(1994),出生于爱媛县森林中一个小山村,1954年考入东京大学专修法国文学专业,在小说、时事评论和哲学论文等领域内视萨特为其引导者,借助《奇妙的工作》和《死者的奢华》等初期作品表现出山村青年在大都市中感受到的不适和惶恐,稍后发表的、以故乡森林为背景的《饲育》(第39届芥川奖获奖作品一和第一部长篇小说《掐去病芽,勒死坏种》,开始显现出打破禁锢和摧毁坚壁的欲望,作品中与神话意境相连接的那片森林,为作者日后构建乌托邦提供了一处理想之所。 二十八岁那年,已是成名作家的大江经历了有生以来最为重大的考验j如何面对头盖骨先天缺损和脑组织外溢的新生婴儿。以这个痛苦经历为基础创作的长篇小说,便是三十年后的诺贝尔文学奖获奖作品《个人的体验》。 大江的另一部诺贝尔文学奖获奖作品是其后发表的《万延元年的Footbal》,多重隐喻交集而成的这个书名,象征着大江开始在森林里营建与中心文化相抗衡的根据地。不久后,这个位于地理和文化意义上的边缘之所的根据地,被大江用不见官方历史记载的神话\传说以及构造主义、俄罗斯形式主义、文化人类学等诸多建筑材料,扩建为反国家权力的共同体\乌托邦\“村庄=国家=小宇宙”。在此后的《同时代的游戏》、《M/T与森林中的奇异故事》、《致思华年的信》、《燃烧的绿树》、《空翻》、《被偷换的孩子》、《愁查里子》和《二百年的孩子》等作品中,大江数十年间毫不懈怠地复原弱势者被改写、遮蔽甚或抹杀的神话\传说和历史,以与官疗书写的不真实历史相抗衡,以为遭到异化的灵魂而祈祷,以向威胁人类和平以及文明进程的邪恶势力发出呐喊!
大江健三郎的作品在中国受到广泛的喜爱和阅读,因为其作品表现了对社会、历史、国家、民族、心灵以及青少年成长的思考和关怀,体现出知识分子的社会批评、文化批评与良知,还因为他对中国以及中国文学所怀有的诚挚而善意的关心。
本书分身为两个人物,在一场洪水把村庄和山下的村落、小镇、城市隔绝开来期间,兄弟两人(哥哥是旁观者,弟弟则是一个行动者,戏仿式(porody)地重新发动在东京未能实现的革命,或许也可以说他是一个表演者)共同经历的悲剧过程。在小说里,兄弟两人重返几年前离开的故乡,乘坐巴士在森林里长时间穿行的情景,极富象征意蕴。他们自己并没有意识到,但那分明是向神话般的地下世界--黑夜与死亡的世界--坠落。兄弟两人将要回归的"场所",正是将近一百年前发生过重大社会事件--农民暴动、给他们的父祖们带来家族悲剧的地方……
《万延元年的足球队》是大江健三郎获得诺奖的作品。小说讲述了身为作家的“我”蜜三郎,历经种种不幸——儿子畸形住进了保育院,妻子整日借酒消愁,27岁的自己一事无成且性欲无法排遣,友人又以怪异的方式上吊自杀——对生活的真实性充满了疑虑,找不到解脱的出路,甚至这种消...
评分读完大江健三郎的作品,你会时不时地觉得有必要换另外一个角度重新审视一下这个世界,任何事情在适当的角度观察之下都会呈现出令人觉得幽默的一面。 而不仅仅发生在幽默背后的事情是,突然发现这个熟悉的世界变得这样陌生,充满悲凉和失望,伴随这种思索而来的便是不尽思考,...
评分读完大江健三郎的作品,你会时不时地觉得有必要换另外一个角度重新审视一下这个世界,任何事情在适当的角度观察之下都会呈现出令人觉得幽默的一面。 而不仅仅发生在幽默背后的事情是,突然发现这个熟悉的世界变得这样陌生,充满悲凉和失望,伴随这种思索而来的便是不尽思考,...
评分鹰四用戏剧化的暴力来缓解撕裂,通过自我放弃实现精神复苏,阿蜜说这是矫情的苟且偷生,里面隐匿着某种恐惧。而人心中自我怜悯自我厌弃的螺旋式的阶梯又会把人一引像何方?自我的失去,自连续性断裂。死亡背后的真相,人超越地狱对死亡原始的渴望,阿蜜说,“我抛弃了他们”,...
评分高中时因为寝室中台灯没电,所以拿着mp4用了两个礼拜的时间看完这部二十几万字的小说。写黎明早晨“我”从难以回忆的“热切”中醒来,意识到弱智的儿子,颓丧的妻子,自杀的友人于我诸多的打击,苦闷难耐,跟从美国回来的弟弟鹰四一同回在大洼地的老家,目睹鹰四模仿万延元年时...
日本人的变态不仅仅是生理和心理的,连关系都是
评分这就是诺奖应有的水平。但是我害怕这么残酷的现实,我是小清新。
评分精读而后~
评分一次吃力的阅读
评分当代日本政治的良心。。
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