具体描述
大江健三郎的作品在中国受到广泛的喜爱和阅读，因为其作品表现了对社会、历史、国家、民族、心灵以及青少年成长的思考和关怀，体现出知识分子的社会批评、文化批评与良知，还因为他对中国以及中国文学所怀有的诚挚而善意的关心。
本书分身为两个人物，在一场洪水把村庄和山下的村落、小镇、城市隔绝开来期间，兄弟两人(哥哥是旁观者，弟弟则是一个行动者，戏仿式(porody)地重新发动在东京未能实现的革命，或许也可以说他是一个表演者)共同经历的悲剧过程。在小说里，兄弟两人重返几年前离开的故乡，乘坐巴士在森林里长时间穿行的情景，极富象征意蕴。他们自己并没有意识到，但那分明是向神话般的地下世界--黑夜与死亡的世界--坠落。兄弟两人将要回归的"场所"，正是将近一百年前发生过重大社会事件--农民暴动、给他们的父祖们带来家族悲剧的地方……
作者简介
大江健三郎(1935-)，日本作家，诺贝尔文学奖得主(1994)，出生于爱媛县森林中一个小山村，1954年考入东京大学专修法国文学专业，在小说、时事评论和哲学论文等领域内视萨特为其引导者，借助《奇妙的工作》和《死者的奢华》等初期作品表现出山村青年在大都市中感受到的不适和惶恐，稍后发表的、以故乡森林为背景的《饲育》(第39届芥川奖获奖作品一和第一部长篇小说《掐去病芽，勒死坏种》，开始显现出打破禁锢和摧毁坚壁的欲望，作品中与神话意境相连接的那片森林，为作者日后构建乌托邦提供了一处理想之所。 二十八岁那年，已是成名作家的大江经历了有生以来最为重大的考验j如何面对头盖骨先天缺损和脑组织外溢的新生婴儿。以这个痛苦经历为基础创作的长篇小说，便是三十年后的诺贝尔文学奖获奖作品《个人的体验》。 大江的另一部诺贝尔文学奖获奖作品是其后发表的《万延元年的Footbal》，多重隐喻交集而成的这个书名，象征着大江开始在森林里营建与中心文化相抗衡的根据地。不久后，这个位于地理和文化意义上的边缘之所的根据地，被大江用不见官方历史记载的神话＼传说以及构造主义、俄罗斯形式主义、文化人类学等诸多建筑材料，扩建为反国家权力的共同体＼乌托邦＼“村庄＝国家＝小宇宙”。在此后的《同时代的游戏》、《M／T与森林中的奇异故事》、《致思华年的信》、《燃烧的绿树》、《空翻》、《被偷换的孩子》、《愁查里子》和《二百年的孩子》等作品中，大江数十年间毫不懈怠地复原弱势者被改写、遮蔽甚或抹杀的神话＼传说和历史，以与官疗书写的不真实历史相抗衡，以为遭到异化的灵魂而祈祷，以向威胁人类和平以及文明进程的邪恶势力发出呐喊！
目录信息
读后感
读完大江健三郎的作品，你会时不时地觉得有必要换另外一个角度重新审视一下这个世界，任何事情在适当的角度观察之下都会呈现出令人觉得幽默的一面。 而不仅仅发生在幽默背后的事情是，突然发现这个熟悉的世界变得这样陌生，充满悲凉和失望，伴随这种思索而来的便是不尽思考，...
评分鹰四用戏剧化的暴力来缓解撕裂，通过自我放弃实现精神复苏，阿蜜说这是矫情的苟且偷生，里面隐匿着某种恐惧。而人心中自我怜悯自我厌弃的螺旋式的阶梯又会把人一引像何方？自我的失去，自连续性断裂。死亡背后的真相，人超越地狱对死亡原始的渴望，阿蜜说，“我抛弃了他们”，...
评分终于看完了《万延元年的足球队》，思绪也可以稍微消停懈怠下来了。第二次阅读繁体字的书籍，第一次阅读既是繁体字又是竖版同时还是从右到左排版的书籍。可想而知阅读的压力，一般的字词基本没有识别的压力，但是会因为突然的生字而停下研究，在纸上誊写，甚至百度清楚来。詞彙...
评分读完大江健三郎的作品，你会时不时地觉得有必要换另外一个角度重新审视一下这个世界，任何事情在适当的角度观察之下都会呈现出令人觉得幽默的一面。 而不仅仅发生在幽默背后的事情是，突然发现这个熟悉的世界变得这样陌生，充满悲凉和失望，伴随这种思索而来的便是不尽思考，...
评分邱雅芬的翻译相当好，回归了大江健三郎的极具特色语言叠句。别的不多说了，Football的映射太沉重，并不适合年轻人的读书的快感，有些类似鲁迅先生的《狂人日记》。
用户评价
我对这本书的评价，完全是基于它所营造出的那种独特的“氛围感”和“哲学思辨”的深度。它不是一本简单的纪实文学，更像是一场关于时间、文化碰撞与身份认同的深刻对话。作者构建的世界观极为宏大，他似乎在探讨一个核心问题：当一种全然陌生的“运动概念”——假设是“Football”——被置入一个固定、严苛的传统社会结构中时，它会以何种方式被解读、吸收、甚至异化？书中的人物塑造极其立体，他们并非符号化的历史人物，而是有血有肉的个体，他们的困惑、挣扎与适应，都让人感同身受。我特别欣赏作者在描写那些“未发生之事”时的那种克制与暗示，没有生硬地将现代概念植入，而是通过象征和隐喻，让读者自行去拼凑那个“如果”的可能性。文字的密度很高，需要细细品味，每一段落似乎都蕴含着对传统与现代、秩序与自由之间关系的深刻反思。这本书的文学价值远超其历史叙事本身，它更像是一面镜子，映照出人类社会在面对外来冲击时的集体心理反应。
评分这本《万延元年的Football》简直是一部穿越时空的奇迹！我一直对日本江户时代末期的社会风貌充满好奇，而这本书以一种极其细腻和生动的方式，将我们带回了那个充满变革与动荡的万延元年间。作者的笔触如同历史学家般严谨，又像小说家般富有感染力。他没有仅仅停留在对历史事件的罗列上，而是深入挖掘了当时普通民众的生活细节——从町人的服饰、饮食习惯，到他们的精神追求和对外界新知的朦胧渴望，无不刻画得入木三分。读这本书，你仿佛能闻到江户街道上特有的气味，听到三味线的悠扬琴声和叫卖声此起彼伏。更令人称奇的是，作者在不刻意强调“足球”这个现代元素的前提下，巧妙地构建了一种文化张力。他通过对当时体育、娱乐形式的对比和探讨，展现了文化演进的必然性和复杂性。读完后，我不仅对那个时代有了更深层次的理解，更对人类精神中追求“竞技”与“美感”的共通性有了全新的认识。这本书的叙事节奏张弛有度，引人入胜，让人一捧起来就难以放下，绝对是历史爱好者和文化研究者的宝藏。
评分这本书简直是视觉和感官的盛宴，尽管它完全是文字构成的。作者对于环境的描摹达到了近乎偏执的程度，让我仿佛置身于一个完全真实的、万延元年间的场景之中。无论是西瓜种植的细节，还是油灯下研读汉籍的灯光温度，都栩栩如生。但最让我震撼的，是它对“集体行为”的剖析。在那个时代，集体性往往与仪式、宗族或藩府的命令紧密相连，而“Football”所代表的那种基于共同规则的、自发性的、纯粹的竞争精神，是那个社会结构中极度稀缺的要素。这本书细腻地展示了当这种“异质”的集体感试图萌芽时，所遭遇到的来自传统伦理和既有权力体系的强大阻力。它探讨的与其说是运动本身，不如说是“游戏精神”如何在保守的土壤中艰难求生。每一章的转折都设计得极其精妙，像高手对弈，每一步都充满了张力，使得原本看似平淡的日常描写，都充满了山雨欲来的紧迫感。
评分坦率地说，初拿到这书名时，我有些摸不着头脑，但阅读体验却带来了极大的惊喜和智力上的挑战。这本书的行文风格极其古典，带着一种老派文人的沉稳和考究，仿佛直接从明治时代的文库中发掘出来一般。作者对万延元年那个特定历史时期的社会制度、阶层划分，以及人们对“洋物”的复杂心态，掌握得炉火纯青。他没有使用花哨的现代叙事技巧，而是用一种近乎散文诗的笔调，娓娓道来。其中对于当时武士阶层在体制僵化下面临的焦虑，描绘得尤为精准到位。那种由内而外的、对既有世界观崩塌的恐惧，通过对日常琐事的细腻刻画得以体现。这本书最吸引我的地方在于它的“留白”艺术，它把那个假想的“Football”元素处理得极其巧妙，它更像是一个催化剂，激发了人物内心深处对规则、对激情、对群体归属感的潜在需求。阅读过程是一种精神上的慢跑，它要求读者投入极大的耐心和专注力，去捕捉那些隐藏在历史表象下的文化暗流。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛并不低，它需要读者具备一定的历史背景知识和对文化人类学的兴趣，但一旦跨过门槛，收获是巨大的。作者的论证逻辑清晰，层层递进，显示出其深厚的学术功底，同时又避免了学术著作的枯燥。它将一个看似荒诞的设定（万延元年遇上Football），转化成了一个探讨文化适应性与身份建构的绝佳案例。书中对“仪式性”的反复强调尤其值得玩味——无论是传统的祭祀还是新兴的活动，人类似乎总需要一些固定的框架来容纳其过剩的能量。这本书的语言风格带着一种奇特的韵律感，时而古雅，时而又在描述到某些新的概念时，显露出一种未来主义的疏离感，这种混搭的语言美学，本身就是一种艺术成就。它成功地在历史的厚重感和对未来可能性的思辨之间，架起了一座坚实的桥梁，让人在掩卷之后，仍久久不能忘怀那个时代背景下的那种微妙而又磅礴的生命力。
评分痛苦的故事，拗口而蹩脚，但犹有特殊的味道。
评分一次吃力的阅读
评分修辞再略少些就更好，但重重隐喻确实是精华。
评分不敢说读懂了，不过感触很深。
评分这就是诺奖应有的水平。但是我害怕这么残酷的现实，我是小清新。
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