圖書標籤: 海外中國研究 知識分子 思想史 曆史 近代史 佐藤慎一 中國近代史 海外中國研究叢書
发表于2025-04-25
近代中國的知識分子與文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《近代中國的知識分子與文明》以從19世紀後半期到20世紀初約半個多世紀的中國為主要舞颱,以這一時期知識分子的思想軌跡和精神世界為主要課題。在這半個多世紀中,中國的對外關係由朝貢體製轉換為條約體製,而且麵臨著被瓜分的威脅。同時,這一時期也是中國的政治體製從王朝體製到共和體製轉換的時期。這一時期中國的政治變動和社會變動,其規模之深廣是不難想象的。生活在這種激蕩的鏇渦中的中國知識分子,他們是如何認識所處環境的變化以及他們想使中國如何變化,是《近代中國的知識分子與文明》所要解決的主題。《近代中國的知識分子與文明》以凝練的筆法、獨特的視角,分彆從“萬國公法觀的變化”、“法國革命觀的變化”、“體製選擇”這些不同的角度,來分析近代中國知識分子對世界認識的轉換過程,以及他們各具特色的心路曆程。
佐藤慎一,1945年生於日本韆葉縣,1969年畢業於東京大學法學部,1972年任東北大學法學部副教授,曾任東京大學文學部學部長,現任東京大學大學院人文社會係研究科教授、東京大學副校長。主要譯著有柯文的,(平凡社,1988年;中譯本書名為《在中國發現曆史》)。主要論文有《演論以前的進化論》(《思想》第792號,1990年)、《康有為與和平思想》(《日本政治學會年報》,1992年)、《模仿與反駁》(《中國——社會文化》第4號,1989年)等。
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評分作者反對給以柯劭忞為代錶的士大夫貼上反動的或者中國中心主義的標簽。在對19世紀下半頁中日近代化曆程的異同上,作者認為,文明開化口號的缺失和“附會”(如西學中源)邏輯的存在(P10),使得中國的近代化屢遭挫摺。第一章“文明與萬國公法”為全書重點,尤為齣彩。
評分三篇論文內容略有重閤,萬國公法這篇最詳細。通俗易讀歸納整理對比清末民初知識分子設想的國傢建設方嚮,著重講述固有的思想框架如何決定其想法,蠻多議論現在也還是切實的,比如往往隻有“真的”加“自己的”纔利於輸入接受(附會論)之觀念。天賦之自由or總體之自由取捨(現在還是後者吧- -)
評分迄今為止,對我影響最大的一本書。。。。
評分在後記中纔發現佐藤慎一曾經師從於丸山真男、島田虔次這樣的名師,能有這樣的作品自然是正常瞭。視野上最特彆之處在於選擇瞭萬國公法與文明這樣的切入點,由此展開瞭一段紛繁復雜的中國近代政治史與思想史論述,的確如譯者所言是一本融匯瞭“人文與科學”的研究著述。雖然在諸如中國的課題是“專製與自由”這樣的考察論斷上不甚同意,雖然本書的某些論斷和視角也並非是本然的曆史(如關於條約港知識分子的論述更多仍是傳統的變法視角),但是作為中國近代史思想的梳理之作本書絕對靠譜。也堅定瞭我的一個信念:海外中國學的研究上,日本比美國不知道靠譜到哪裏去。
95年的书,06年翻译出来出版,不过不管放到哪个时代,都觉得学术上的创新都没有很充分。 全书分为三个部分,国际法、革命和政制,从这三个方面介绍近代知识分子对西方文明的接受程度。应该说这永远都是一个非常大的话题,最后的完成本也看起来只是管中窥豹,实际上也只有第一部...
評分近代中国发展史,用李鸿章的话讲是“数千年未有之大变局”,而帝国转型的问题一直是史学界研究的一个重点。费正清先生将其归入“冲突-回应”模式中,认为近代中国是在受西方文明影响,而展开自己的现代化过程,是非西方文明所普遍遵循的一种道路,中国文明被动的回应西方...
評分 評分最近看了一系列的海外中国研究,一个主要的心得体会就是中国近代的失败是中国文化与知识分子的失败。 中国作为世界文明古国的历史地位被高估了,或者说更多的是因为亚洲其他文明相对于中国文明要更加落后。具体表现在中国文明在亚洲范围内的“文明输出”的范围与影响程度...
評分佐藤慎一是日本中国近代政治思想史学界的著名学者,日前因需作文之故,读其《近代中国的知识分子与文明》一书, 时间有限,只选择性地读了其中与己所需相关的部分。虽无法完整地回顾书的全部内容,择其一二记之,以备他日查询之便。 佐藤全书结构清晰,三章分别叙述中国知识分...
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