楊念群,曾就學於中國人民大學曆史係和清史研究所,1991年獲曆史學博士學位,現為中國人民大學清史研究所教授。主要著作有:《儒學地域化的近代形態——三大知識群體互動的比較研究》(1997),《楊念群自選集》(2000),《中層理論:東西方思想會通下的中國史研究》(2001),《空間·記憶·社會轉型——“新社會史”研究論文精選集》(主編,2001),《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》(2003),《新史學——多學科對話的圖景》(主編,2004),《昨日之我與今日之我——當代史學的反思與闡釋》(2005)等。主要的學術興趣是中國社會史研究,並緻力於探究打通中國近代思想與政治社會關係的解釋途徑。
本書的主要目的是探討晚清以來的中國人如何從“常態”變成“病態”,又如何在近代被當做“病人”來加以觀察、改造和治療的漫長曆史。“東亞病夫”的稱謂既是中國人被欺淩的隱喻,也是自身産生民族主義式社會變革的動力,在這個意義上,“治病”已不僅僅是一種單純的醫療過程,而是變成瞭政治和社會製度變革聚焦的對象,個體的治病行為也由此變成瞭群體政治運動的一個組成部分。
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有人酷評福柯餘孽,不解。本書很好!
评分就不說贊的話瞭,扣一星在於整個處理的問題有點散亂,橫嚮和縱嚮的鋪展不夠條理,然後對福柯理論的運用有點浮在錶麵。
评分盡管全書像是用同一個思路講瞭一韆件事,但産婆那章真的十分好……
评分結構過於鬆散.意義不可小覷.
评分這本書相當好,這幾年國內學者的著作裏,我覺得這本書讀起來可謂是最有深度,結構和材料都最完備的專著之一瞭。
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