具体描述
本书是台湾学术丛书中的一册，书中以大量翔实的资料为基础，对明清的慈善组织的渊源、组织形态，主要活动以及与明清社会经济及思想发展的关系作了探讨。本书内容全面、结构合理、条理清晰、逻辑严密。具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。该书可供从事该项课题研究的人士参考阅读。
作者简介
梁其姿，香港大学历史系学士，法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院，曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员，台湾大学历史系兼任教授。2008—2010年任香港中文大学历史系讲座教授, 2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织，著有《施善与教化：明清时期的慈善组织》(1997)一书。近年专注于医疗史， 著有《中国麻风病史》(英文, 2009)、《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》（汉文，2012）， 并主编《女性与医疗》(英文， 2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文，2010)等书。
目录信息
一、研究的角度
……
第一章 明末以前的慈善——观念与制度变化
第二章 明末清初民间慈善组织的兴起
第三章 慈善组织的制度化（1655～1724）
第四章 慈善机构的“官僚化”（1724～1796）
第五章 乾隆中期以来慈善机构的“儒生化”——惜字会与清节堂的例子
第六章 嘉庆以来慈善组织与小社区的发展
结论
附录：“明清慈善活动（公元1600～1850）报告
……
· · · · · · (收起)
读后感
- 最近因為一友人寫了篇這書的書評，引起我拿起這書的興趣。翻開夾在書中的小票，書竟然是2013年於北京萬聖書店購入，一放在書架便是5年。感謝那位朋友讓我想起這書，該篇評論見： https://zhuanlan.zhihu.com/p/31345074 - 好，這一次的閱讀經驗，不算非常理想。或許是因為自...
评分中国古代人做慈善还是跟传统有关系，不完全是经济利益上的一种施予，不过现在这种情况已经很少了，毕竟我们进入了新时代，不过很多时候我们的思维无法摆脱过去古代的习惯，这点极其有意思和值得探讨。 这本书有一种一望几百年的感觉，古代的真实情况真是让人五味陈杂，人生真...
评分 评分- 最近因為一友人寫了篇這書的書評，引起我拿起這書的興趣。翻開夾在書中的小票，書竟然是2013年於北京萬聖書店購入，一放在書架便是5年。感謝那位朋友讓我想起這書，該篇評論見： https://zhuanlan.zhihu.com/p/31345074 - 好，這一次的閱讀經驗，不算非常理想。或許是因為自...
用户评价
dbq我真的太困了，五颗星星
评分文笔通畅，可读性强，视角新颖~最喜欢的是作者在前言中所体现的人文关怀~边缘的有时候才是大众的，少了这一角，历史如何完整
评分明清慈善为了文化价值而非经济理性由佛而儒愈后愈显！非政府非私人之公？方志官箴线索，堂志文集补充，通俗文学忽略！①经济之贫社会之贱观念：传统鳏寡孤独，晋见贱宋见贫，慈善组织宗教政府民间，宋都市贫民明消极，社经人发展分化与济贫需要②明末善会：俗世救济！非晋唐为传教非宋官求稳定非族庄有限制；何以民办？贫不再贤富亦不稳>散财求善&商不再末贱民提升>阶层混乱》重塑秩序！商善谋求教化以济贫维道德&重划良贱慈善拓展与贫的社会类别化③顺康制度化：轮值董事溺婴医药宋清异政④⑤雍乾官僚化儒生化：官介入督民办由普济积德而儒生中举，堂务革新经费扩充冗员陋惰，官绅商善混同攸关，惜字文昌清节贞洁诸士多样信仰复杂趋儒心合官意⑥嘉道以降配家庭塑社区保婴施棺划界提效分良贱别内外，由救到教孩童观实在化，意识形态贯彻行政统治间接
评分文笔通畅，可读性强，视角新颖~最喜欢的是作者在前言中所体现的人文关怀~边缘的有时候才是大众的，少了这一角，历史如何完整
评分贫富观念的变化，地方社会的自组织与国家的纠葛历史
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