再造“病人”

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出版者:中国人民大学出版社
作者:杨念群
出品人:
页数:465
译者:
出版时间:2006-03-01
价格:36.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300071183
丛书系列:新史学&多元对话系列
图书标签:
  • 杨念群
  • 历史
  • 社会学
  • 医学社会学
  • 社会史
  • 医学
  • 人类学
  • 中西医
  • 病人
  • 医疗
  • 社会
  • 身份
  • 重构
  • 健康
  • 心理
  • 疾病
  • 反思
  • 人文
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具体描述

本书的主要目的是探讨晚清以来的中国人如何从“常态”变成“病态”,又如何在近代被当做“病人”来加以观察、改造和治疗的漫长历史。“东亚病夫”的称谓既是中国人被欺凌的隐喻,也是自身产生民族主义式社会变革的动力,在这个意义上,“治病”已不仅仅是一种单纯的医疗过程,而是变成了政治和社会制度变革聚焦的对象,个体的治病行为也由此变成了群体政治运动的一个组成部分。

作者简介

杨念群,曾就学于中国人民大学历史系和清史研究所,1991年获历史学博士学位,现为中国人民大学清史研究所教授。主要著作有:《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》(1997),《杨念群自选集》(2000),《中层理论:东西方思想会通下的中国史研究》(2001),《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》(主编,2001),《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》(2003),《新史学——多学科对话的图景》(主编,2004),《昨日之我与今日之我——当代史学的反思与阐释》(2005)等。主要的学术兴趣是中国社会史研究,并致力于探究打通中国近代思想与政治社会关系的解释途径。

目录信息

导言:医疗史的另一种叙事
第一章 救不了灵魂的医生
“医务传道”理念的起源与分岐
新殖民逻辑与“医务传道”的规模化
医院作为福音传播的的空间
沧州个案
“余先生”的故事
修复身体还是救赎灵魂?
灵魂拯救为什么是失望大于希望?
内心冲突的世俗根源
第二章 对陌生空间的恐眉与接纳
重设内与外的边界
“采生折割”:官方与民间的想象
反教话语的制作
谣言传播与教堂空间
病人是怎么样委托给外人的
医院与“委托制”
慈善组织与“医院”的区别
大树底下动手术
恐惧感的消散
. 对非常状态的控制
疯人禁锢史
虚拟的家庭
疯癫治疗与地方政治
第三章 “公医制度”下的日常生活
从“话语”到“制度”
与论先生
“警”与“医”:分分合合的轨迹
什么是“医学的国家化”
社会服务理念的诞生
从“临床医学”到“地段保健”
走出医院,走进胡同
别样的“圈地运动”
“兰安生模式”
医疗空间与地方自治
第四章 现代城市中的“生”与“死”
从生到死:空间仪式的传统表现
“吉祥姥姥”与“阴阳先生”
“添盆”和接生口诀
“洗三”的含义
死亡控制的时空技术
“出殃”与社会秩序
“街道政治”:生死场中的抗拒与变迁
生命的档案化
“调查员”取代“阴阳生”
死亡监控的训练
旧产婆洗心革面
训诫范围的扩在化
“产婆”档案中的多重声音
……
第五章 乡村医疗革命:社区试验
第六章 追剿“巫医”
第七章 中医自救面面观
第八章 防疫、社会动员与国家
第九章 在政治表象的背后
结论:医疗史、“地方性”“与空间政治想象”
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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就不说赞的话了,扣一星在于整个处理的问题有点散乱,横向和纵向的铺展不够条理,然后对福柯理论的运用有点浮在表面。

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涵盖面是够了,但是有点不够深入,建国后的有些内容在梳理上仍然是简单了。另外就是对民间宗教的解读,还是有“偏见”的。前半本书的很多材料都来自别人的民族志和燕京学士学位论文,后半部分的史料太偏于一隅。从作者的心思而言,无非是从身体的疾病隐喻与治疗来窥见政治的规训与宣传,权力如何抓到每个人具体的身体,可问题就在这儿:左右顾盼,猴子下山。

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结构过于松散.意义不可小觑.

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材料足,故事多,理论部分差一点,可以当画书儿看……因为材料太多,又都想用上,所以讲着讲着逻辑就跳跃了。材料可参考,加一星。医务传教中传教士在传教和世俗两种角色间的紧张;对医院陌生空间和委托制的接受;中医被救治被纳入体制的过程;防疫、爱国卫生运动及由此而来的社会动员;赤脚医生。后几部分挺有意思。

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写作时间不一还是怎的,有些乱,没评价说得那么好

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