具体描述
《清初扬州文化》依据史料，以清初扬州地方文化为主题，从文人、文学和名胜之间的联系入手，叙述了明清鼎革之际江南士大夫群体的复杂经历，以及文人社会网络在遭受创伤之后的重建过程。
作者简介
梅尔清（Tobie Meyer－Fong），1989年毕业于耶鲁大学，获学士学位；1998年获斯坦福大学博士学位。现为美国约翰・霍普金斯大学副教授。曾在南京大学历史系做高级进修生，在东京大学东洋文化研究所和中国社会科学院文学研究所做访问学者。近期在《哈佛亚洲研究》等刊物发表《包装我们这一代人：清初的文选、朋友网络及政治融合》、《1600年至今的扬州遗址考察》等论文。目前正在研究关于太平天国运动后的历史记忆与纪念等项目和课题。
目录信息
英文版致谢
第一章 重建扬州
想象中的扬州
扬州的地理位置
“芜城”扬州
扬州的恢复（1645―1700）
第二章 红桥: 人物与意义
景点和感想
城市及其地位
与红桥的关联
王士祯与红桥
红桥与众人物
红桥修禊
再探红桥
第三章 文选楼，纪念碑和杜撰的历史
文选楼溯源
“远古遗迹”之楼
作为诗文主题的文选楼
文选楼与旌忠寺
客居在文选楼遗产之中
聚会: 编者和《文选》
遗忘: 变换的丰碑
甄别与占用
第四章 再创造和娱乐―――平山堂
平山堂择址
对废墟的沉思
新兴的路线
1674年的修缮
汪懋麟: 重建身份认同
皇帝的馈赠及临幸
第五章 天宁寺的制胜奇观
扬州的重新定位
天宁寺往昔
寺中的待漏馆
皇帝在“江南”
天宁寺与南巡（上）
景点与奇观
天宁寺与南巡（下）
尾声
征引文献
索引
中译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
城市文化重构的空间符号学诠释 ——评梅尔清《清初扬州文化》 在新清史观下，城市史的研究也在使用新的理论工具，抑或是新的资料，从而呈现出与以往几乎截然不同的面貌。 或是在施坚雅模式加市民社会理论下，不再是韦伯所宣称的西方城市的对立物，关注城市公共空间及城市内在...
评分作者为什么选取扬州这样一个地方来表达清初知识分子重建身份认同的过程？这不是一部扬州的地方史著作，虽然每一句写的都是扬州的风物，可事实上与扬州没有太大关系，换成南京可以，换成苏州也可以。或许只是扬州十日的记忆，使这一地方成为繁华与荒芜的双重标志，而在根本...
评分美国约翰．霍普金斯（Johns Hopkins）大学助理教授梅尔清（Tobie Meyer-Fong）在2003年出版了学术著作《Building Culture in Early Qing Yangzhou》，最近内地也出了中文版，名为《清初扬州文化》。这是一部以清初扬州地方建筑政治文化史为主题的著作。全书条目大致分为：第一...
评分作者为什么选取扬州这样一个地方来表达清初知识分子重建身份认同的过程？这不是一部扬州的地方史著作，虽然每一句写的都是扬州的风物，可事实上与扬州没有太大关系，换成南京可以，换成苏州也可以。或许只是扬州十日的记忆，使这一地方成为繁华与荒芜的双重标志，而在根本...
评分作者为什么选取扬州这样一个地方来表达清初知识分子重建身份认同的过程？这不是一部扬州的地方史著作，虽然每一句写的都是扬州的风物，可事实上与扬州没有太大关系，换成南京可以，换成苏州也可以。或许只是扬州十日的记忆，使这一地方成为繁华与荒芜的双重标志，而在根本...
用户评价
Despite some errors, the translation is overall of high quality.
评分译者真亏你好意思暴露自己本科读的英文系，自己翻的文字自己读得通嘛？原作五星，译作三星。【又说这套书限于体例不翻译引文作者书名出版信息，呵呵
评分以红桥、文选楼、平山堂和天宁寺为切入点，写扬州被清朝征服后文化上的重建过程，突出人物的活动、思想与景观之间的联系。前两章出彩，科律格写园林的观点用于红桥与王士祯很合适。王士祯获得名望资本和红桥成为重要文化景点的相互成就背后，是扬州士绅对身份认同的需要。承载文人想象的文选楼因忠贞观受到皇权打压后，以阮元及其家族结合扬州学派为文化背景的新文选楼又诞生，其中写修建工程的内容对我有启发。之后两章可能限于材料，没有太多特色，我猜会不会是盐商代替士绅成为主角之后，遗留的诗作文章就少了（作者解读诗文的能力挺好的，而我根本不读诗T_T）
评分内容很好，可惜翻译稍差
评分启蒙著作之一
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