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论证有余，史料不足，虽说后现代，也不带这么玩儿的，悲剧的是还赶上个蹩脚翻译，知道啥叫倒霉催了咩？

翻译有点emmm，读起来实在不顺畅。

Despite some errors, the translation is overall of high quality.

以红桥、文选楼、平山堂和天宁寺为切入点，写扬州被清朝征服后文化上的重建过程，突出人物的活动、思想与景观之间的联系。前两章出彩，科律格写园林的观点用于红桥与王士祯很合适。王士祯获得名望资本和红桥成为重要文化景点的相互成就背后，是扬州士绅对身份认同的需要。承载文人想象的文选楼因忠贞观受到皇权打压后，以阮元及其家族结合扬州学派为文化背景的新文选楼又诞生，其中写修建工程的内容对我有启发。之后两章可能限于材料，没有太多特色，我猜会不会是盐商代替士绅成为主角之后，遗留的诗作文章就少了（作者解读诗文的能力挺好的，而我根本不读诗T_T）

以虹桥、文选楼、平山堂、天宁寺为阐述中心构建了清初扬州士绅运用各种手段，力图规复扬州文化氛围，同时也打造自我形象的一系列努力及成效。翻译后的文笔不甚流畅，不确定原文即此抑或翻译问题。

作者为什么选取扬州这样一个地方来表达清初知识分子重建身份认同的过程？这不是一部扬州的地方史著作，虽然每一句写的都是扬州的风物，可事实上与扬州没有太大关系，换成南京可以，换成苏州也可以。或许只是扬州十日的记忆，使这一地方成为繁华与荒芜的双重标志，而在根本...  

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