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張灝,1937年生,原籍安徽省滁縣。颱灣大學曆史係畢業後留學美國,先後獲哈佛大學碩士、博士學位。曾長期擔任美國俄亥俄州立大學曆史係教授,目前為香港科技大學人文學部教授,並為颱北中研院院士。研究領域為中國思想史,特彆是近代思想史。主要著作有《梁啓超與中國思想的轉型(1890—1907)》(1971)、《危機中的中國知識分子:意義與秩序的追求(1895-1911)》(1987)、《烈士精神與批判意識:譚嗣同思想的分析》(1988)、《幽暗意識與民主傳統》(1989)等,他還是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。
文/张文涛 梁启超是近代中国具有划时代意义的思想家,学界的相关研究汗牛充栋。在众多的研究论述中,张灏先生《梁启超与中国思想的过渡》是海外继列文森《梁启超与近代中国思想》之后的又一部具有里程碑意义的作品。该书初版于1971年,系由作者的博士论文修改而成,其后在汉语...
評分谭嗣同,是并不能将他当做一个简单的烈士看。以前看张灏分析他的身世文章,心中就有强烈同情。他的赴死,我更愿意看作是一个在人生中有无解的内心忧郁、沉痛的人的决绝。政治信念,是一根引线而已(若论政治信念和追求,他不会比过康、梁,但康梁跑掉,他愿从容赴死,这与根本...
評分 評分 評分在《梁启超与中国思想的过渡》诞生之前,海外梁任公研究一直笼罩在“列文森阴影”之下。“列文森阴影”包括两重含义:首先是在研究梁任公方面,列文森在当时处于一枝独秀的地位,他所提出的问题是研究梁任公甚至中国近代思想所无法回避的;其次,列文森的“西方冲击论”在探...
人世變動無常,人心變動不居,經世和氣理之求此消彼漲,反復交替為社會思想之主流。每時每世必有兩者同存,正如人之唯物唯心同有,既信格物之必然,亦抱有心物一體之信念。經世之世,重物質發展著眼當前,亦有理想型領袖信精神之力量,其視野多為未來。當之世,拜物盛行,理想被嘲,其有一變,然乎?
评分資料翔實,態度偏頗。
评分嗬嗬,南方人物周刊恰到好處地剽瞭張先生的一句話:“他繼承瞭晚清思想中儒傢經世緻用的傳統,並將這以傳統轉變成新的人格和社會理想。” 看得有點頭暈~~~
评分很推薦七八章。但不知怎麼瞭,各個概念之間的關係似乎有一些含混。
评分嗬嗬,南方人物周刊恰到好處地剽瞭張先生的一句話:“他繼承瞭晚清思想中儒傢經世緻用的傳統,並將這以傳統轉變成新的人格和社會理想。” 看得有點頭暈~~~
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