具體描述
《最初和最終的自由》作者剋裏希那穆提，人是一個兩棲動物，同時生活在兩個世界裏；已有的和自己建造的世界：物質、生命和意識的世界以及符號的世界。在我們的思考裏，我們使用很多種符號體係——語言的、數學的、圖像的、音樂的、儀式的。沒有這樣的符號體係，我們就不會有藝術、科學、法律、哲學，甚至連文明的基本東西都沒有；換言之，我們就會是動物。
那麼，符號是不可或缺的。但是符號：正如我們自己的曆史和其他每一個時代如此豐富清晰地顯示齣來的那樣：也可以是緻命的。比如，請一方麵考慮一下科學領域，另一方麵考慮一下政治和宗教領域。以一係列符號思考並相應采取行動，我們已經多少瞭解並控製瞭自然的基本力量。用另一係列符號思考並相應采取行動，我們將這些力量作為大規模屠殺和集體自殺的工具加以利用。在第一個例子裏，解釋性的符號被精心挑選、仔細分析，並被不斷改變以適應物理世界中齣現的事實。在第二個例子裏，原來就選擇不當的符號永遠不會受到徹底的分析，也永遠不會被重新形成以和人類世界裏齣現的事實相協調。更糟的是，這些誤導的符號在各處受到完全不當的尊敬，仿佛通過某些神秘的方法，它們比它們牽涉到的現實還要真實。在宗教和政治背景中，語言不是被充分視為代錶事物和事件的東西；相反的，事物和事件被視為語言的特定圖解。
著者簡介
圖書目錄
引言
我們在尋求什麼
個人和社會
自知
行動和觀念
信仰
努力
矛盾
什麼是自我
恐懼
單純
覺知
欲望
關係和孤立
思想者和思想
思想能解決我們的問題嗎
頭腦的功能
自欺
自我中心的活動
時間和轉變
力量與瞭悟
論當前的危機
論民族主義
精神大師有何用
論知識
論戒律
論孤獨
論苦難
論覺知
論關係
論戰爭
論恐懼
論無聊和興趣
論仇恨
論閑話
論批評
論信上帝
論記憶
屈服於"真實存在"
論祈禱和禪定
論有意識和無意識的頭腦
論性
論愛
論死亡
論時間
論沒有觀念的行動
論舊和新
論命名
論已知和未知
真實和謊言
論上帝
論即刻瞭悟
論單純
論淺薄
論瑣事
論頭腦的寜靜
論生活的意義
論頭腦的混亂
論轉變
· · · · · · (收起)
讀後感
人是一种太缺乏安全感的动物 所以我们用某种信仰来安慰自己 用努力以期成为期望的自己来安慰自己 用认同于自己觉得更高端的意识形态、宗教信仰来安慰自己 我们无法接受现在的自己 所以我们下决心努力 然后相信一切都会好的 其实这是一种逃避 是一种把目光聚焦于未来而忽视现在...
評分想要确切地达到心的自由，想要面对事实的真相，想要追求事情的完整性，就是要学会观察。 观察在这里被强调为一种仪式，它超越了 我们的过去束缚，企图通过一种临在来达到内心的自由。 但是临在这个术语是否有跟批判联想对比思维有重合的地方，临在之后的精神状态不也是会...
評分从某种意义上讲，个人就是社会，社会就是个人，因为社会上所有的“贪婪，恐惧，欲望，悲伤，傲慢，懦弱”等等，也存在于每一个的心里面。 所以，社会问题的解决必须要有个人的根本转变，而个人的转变的是很难的，因为社会生活（也指个人内心）无所不在无所不停地运作着，那么怎...
評分在没有接触这本书之前，我是打算信上座部佛教的。但是通过如实地问自己的内心，我发现我想要信仰一种宗教，其实是想逃避，我不敢面对现实。 但是现实总是血淋淋地摆在那，佛学虽然有很多地方，和现代科学的知识符合，但总有一些矛盾的地方，而我又怎么能明知是错的，还要去信...
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用戶評價
消遣讀物，沒有創造力的思想，思維的邏輯清晰性和通透性都不夠。
评分#書單# 剋裏希那穆提, 純淨的思想.心煩意亂時常常拿齣來翻翻.
评分#書單# 剋裏希那穆提, 純淨的思想.心煩意亂時常常拿齣來翻翻.
评分關於自由
评分最初和最終的自由
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