具体描述
《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品，被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义。尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚至文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好地服务于生活。
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读后感
《历史的用途与滥用》读书笔记 版本信息： 上海世纪出版集团，2005年版 ，陈涛 周辉荣 译 尼采对历史主义的批判的理解和反思。 歌德：我痛恨一切只是教训我却不能丰富我或直接加快我行动的事物。这是尼采对历史有无价值及其态度判断的先...
评分“此外，凡是仅仅教诲给我，不增进或者直接振奋我的行动的东西，都让我感到厌恶。”尼采在《历史对人生的利弊》的开头引用歌德这句话。 尼采要求历史为人生服务，历史要作为振奋人的行动的存在。他把过去分为三类：历史的、非历史的和超历史的。 “非历史的”就是像动物一样...
评分尼采以為，歷史具有三種用途，紀念、懷古與批判，分別對應著行動鬥爭、保守主義或虔誠信仰以及希望走出痛苦而被解救的欲求。這篇論文中，尼采著墨最多當屬第三種：批判的歷史。為了談論他關於歷史濫用的批判。他對歷史進行了現象式的描繪：歷史可能約束了我們對自由未來的想象...
评分个人的历史感知 近期，零散看了一些难啃的书，没想到最先看完的居然是《历史的用途与滥用》。 这是尼采的一篇论文，中文翻译过来不过是约100页的小书。能与它相遇，源于最近读了《政治哲学史》中的尼采部分，书中的“批判历史主义”小节，以《历史的用途与滥用》为主要文本，...
评分“我们这些现代人没有什么自己的东西，我们只是通过用一些外来的风俗、艺术、哲学、宗教和科学将自己填得满满的，以致都要溢出来了，才变得值得一看。”（30）现代人对古代的心态其实很矛盾，既觉得那是沉重的负担，束缚了脚步；又忍不住在心底深处还是窝藏了一点点崇拜和嫉妒...
用户评价
怒赞。历史的作用与限制——历史对于个人或民族是必要的，但过量的“历史感”会损害生命的可塑性，毁掉民族甚至文化体系的生命，使“没有勇气开始”。“回首过去是为了了解现在”“只有历史服务于生活的前提下，我们才服务于历史”。对待历史的三种态度：纪念历史使自己成为过去的主人；怀古使满足于传统和可敬的事物；批判的历史使抛弃包袱。避免成为“知识魔鬼”和“真理的仆人”，生活，此刻，行动是最重要的，在此基础上，非历史和超历史是历史的解药。与《论道德的谱系》一样，尼采呼唤更强的德意志精神。 “应该是生活统治知识呢，还是知识统治生活？这两者哪一个更重要，哪一个是决定性的力量呢？不容置疑，生活更高，生活是统治力量。因为毁灭了生活的知识最终也将自行毁灭，知识以生活为前提。”历史为了现在，知识为了生活，真该每人发本看。
评分“尼采文章瑰美、奇诡、料峭，像铁锤一样有力。”说实话不少观点过于激进我不能赞同，但内核中那种盘旋欲勃发的巨力真叫人叹服【被玩坏我也认啦
评分老兄你还是去写诗吧
评分在世界的老年中，没被选上的青年们只是爆发了野蛮，没有成就文明。
评分历史的事实也许是事实，但是并不是事实表现出来的东西
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