《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品,被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义。尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为,历史对于个人或民族是必要的;但是,一旦“历史感”到了一定的程度,这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚至文化体系的生命。因此,必须确定“回忆”的限度,使历史最好地服务于生活。
“此外,凡是仅仅教诲给我,不增进或者直接振奋我的行动的东西,都让我感到厌恶。”尼采在《历史对人生的利弊》的开头引用歌德这句话。 尼采要求历史为人生服务,历史要作为振奋人的行动的存在。他把过去分为三类:历史的、非历史的和超历史的。 “非历史的”就是像动物一样...
评分 评分“请看一看在你身边吃着草走过的牧群:它们不知道什么是昨天,什么是今天,它们来回跳着,吃着,歇息着,消化着,又跳着,就这样从早到晚,日复一日,毫不客气地愉快和不快,亦即面对眼前的桩子的桩子愉快和不快,因而既不忧郁也不厌烦。”而人在动物面前为自己...
评分尼采在《历史的用途与滥用》中写道:“在其他学科中,概括是最重要的事,因为其中包含了定律。但如果历史学家的这类概括要被确定为定律的话,历史学家的辛劳就白费了。因为在去除含糊不清和难以理解的部分之后,剩下的真理不过是最普通的常识。它只需最起码的经验就可以学会。...
评分“此外,凡是仅仅教诲给我,不增进或者直接振奋我的行动的东西,都让我感到厌恶。”尼采在《历史对人生的利弊》的开头引用歌德这句话。 尼采要求历史为人生服务,历史要作为振奋人的行动的存在。他把过去分为三类:历史的、非历史的和超历史的。 “非历史的”就是像动物一样...
Nemo良心推荐的好书(paper?) 虽然很短但感觉读了好久才勉勉强强读完感觉德语已瞎,看过后觉得对尼采大有改观又能爱了!(你谁?)虽然通篇仍然是抒情式檄文233,但内容有力批判特定时代德国年轻人所受教育中的短视和弊端,对知识文化历史混淆不清的理解,个体被历史局限和绑架,在从生活习得知识还是由知识教导生活之间犹豫不决 ,特别能让人对当下某大国和其教育体制产生微妙联想,尤其是我在本专业听到的最让人深恶痛绝的表达方式:传承历史,但我无数次看到的是更多地框架和束缚,这篇文大概能很好帮助理解为什么一些受历史所累的国家会带上无法摆脱的,浓重陈旧的帝国传统艺术审美,而很难产生独立,自由思考的生命,科学是一切永恒存在的敌人,设计也是(终于强行扯上关系了
评分我好歹也是读过德国哲学的人了。
评分去除所有的装饰物,赤身裸体确定生命的形状,然后拔掉蛀牙,甚至拔掉所有的牙齿,在嘎嘣响脆的颤栗声中,凝视摘除了星辰的宇宙。空洞而自足。
评分这本书里,尼采跟钱穆很像。
评分有没有人和我一样害怕
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