具体描述
《启蒙运动与现代性:18世纪与20世纪欢声对话》由上海人民出版社出版。
作者简介
詹姆斯・施密特：美国麻省理工学院哲学博士。现为美国波士顿大学政治学和历史学教授，主要从事欧洲近代政治思想史及其对当代自由主义的含义的研究。
目录信息
导论 什么是启蒙？问题、情景及后果
第一部分 18世纪的争论
一、这个问题及一些回答
我们应该对公民的启蒙做点什么？（1783）
论这个问题：什么是启蒙？（1784）
对这个问题的一个回答：什么是启蒙？（1784）
对启蒙的思考（1784）
废纸捞金，或者对六个问题的六个回答（1789）
二、理性的公共使用
论思想自由和出版自由：致君主、大臣和作者（1784）
论出版自由及其限制：为统治者、检察官和作者着想（1787）
公共性（1792）
向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由（1793）
三、信仰和启蒙
致克里斯蒂安・雅科布・克劳斯的信（1784）
对理性纯粹主义的元批判（1784）
论启蒙：它危害和能够危害国家和宗教吗，或者一般而论就具有危害性？君主、政治家和神职人员需要加以注意的一个词（1788）
四、启蒙的政治学
莱辛所言：评《教皇之旅》（1782）
真的政治启蒙与假的政治启蒙（1792）
论启蒙对革命的影响（1794）
启蒙导致革命吗？（1795）
第二部分 历史反思
柏林星期三学会
颠覆性的康德：“公共的”和“公共性”的词汇
论大众启蒙
现代文化的成熟：哈曼和康德对启蒙的根本隐喻的对立看法
雅各比对启蒙运动的批评
早期浪漫主义和启蒙运动
进步：观念、怀疑论和批评――启蒙运动的遗产
第三部分 20世纪的问题
什么是启蒙？
反对自己的理性：对启蒙运动的一些评价
什么是启蒙了的思维？
什么是批判？
理性在多元主张中的统一
理性与想象力的战斗
康德的想象力的失败
启蒙运动的性别
自主性、个性和自我决定
启蒙了的世界主义：对康德的“崇高”的政治透视
第二、三部分作者简介
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
某种意义上说，启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
评分某种意义上说，启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
评分某种意义上说，启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
评分某种意义上说，启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
评分某种意义上说，启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
用户评价
要了解德国启蒙运动必须读的书
评分从康德和门德尔松关于启蒙的回答开始一直到二十世纪关于启蒙的探讨结束，是一部讨论启蒙问题经典论文的选辑。尤其是雅各比的《莱辛所言》，几乎处处都是华彩，很有启发性；霍克海默的《反对自己的理性》几乎就是《启蒙辩证法》的总纲。
评分选读，有的篇目没读懂，不过这样的思想脉络集还是很棒的
评分第一部分：一，三；第二部分和第三部分：部分篇章
评分信息量大。
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