启蒙运动与现代性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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(美)詹姆斯・施密特
上海人民出版社
徐向东,卢华萍
2005-05
541
48.0
平装
9787208055889
图书标签:
启蒙运动
现代性
哲学
思想史
启蒙
政治哲学
历史
自由主义
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发表于2024-07-04
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图书描述
著者简介
詹姆斯・施密特:美国麻省理工学院哲学博士。现为美国波士顿大学政治学和历史学教授,主要从事欧洲近代政治思想史及其对当代自由主义的含义的研究。
图书目录
前言
导论 什么是启蒙?问题、情景及后果
第一部分 18世纪的争论
一、这个问题及一些回答
我们应该对公民的启蒙做点什么?(1783)
论这个问题:什么是启蒙?(1784)
对这个问题的一个回答:什么是启蒙?(1784)
对启蒙的思考(1784)
废纸捞金,或者对六个问题的六个回答(1789)
二、理性的公共使用
论思想自由和出版自由:致君主、大臣和作者(1784)
论出版自由及其限制:为统治者、检察官和作者着想(1787)
公共性(1792)
向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由(1793)
三、信仰和启蒙
致克里斯蒂安・雅科布・克劳斯的信(1784)
对理性纯粹主义的元批判(1784)
论启蒙:它危害和能够危害国家和宗教吗,或者一般而论就具有危害性?君主、政治家和神职人员需要加以注意的一个词(1788)
四、启蒙的政治学
莱辛所言:评《教皇之旅》(1782)
真的政治启蒙与假的政治启蒙(1792)
论启蒙对革命的影响(1794)
启蒙导致革命吗?(1795)
第二部分 历史反思
柏林星期三学会
颠覆性的康德:“公共的”和“公共性”的词汇
论大众启蒙
现代文化的成熟:哈曼和康德对启蒙的根本隐喻的对立看法
雅各比对启蒙运动的批评
早期浪漫主义和启蒙运动
进步:观念、怀疑论和批评――启蒙运动的遗产
第三部分 20世纪的问题
什么是启蒙?
反对自己的理性:对启蒙运动的一些评价
什么是启蒙了的思维?
什么是批判?
理性在多元主张中的统一
理性与想象力的战斗
康德的想象力的失败
启蒙运动的性别
自主性、个性和自我决定
启蒙了的世界主义:对康德的“崇高”的政治透视
第二、三部分作者简介
译后记
· · · · · · (
收起)
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用户评价
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选读了一些篇目。作者导言值得一读。从18世纪末德国知识界关于启蒙的论证说起,并分析18世纪以来对启蒙进行反思的三种路向,对于理解启蒙有很大助益。回到18世纪末,我们可以看到“什么是启蒙”的问题是与政治权威、理性与信仰之关系、启蒙与革命的关系纠缠在一起的。而在后来者的三种路向的反思中,作者认为都错失了启蒙思想家如何理解自身这一维度,启蒙似乎仅仅成了一种抽象的哲学或一系列命题。
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扫了一遍,没时间细读了,研究启蒙必读
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1784年,康德写下《什么是启蒙》,确立了以“理性”和“自由”为核心的现代性纲要。人为自然立法,为自由和道德立法,这其中夹杂着混杂又多余的假设,可怎么说也算是进步了....为啥后来叛逆的emo后现代们不高兴呢?这就像骂人,骂祖宗才有杀伤力
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1784年,康德写下《什么是启蒙》,确立了以“理性”和“自由”为核心的现代性纲要。人为自然立法,为自由和道德立法,这其中夹杂着混杂又多余的假设,可怎么说也算是进步了....为啥后来叛逆的emo后现代们不高兴呢?这就像骂人,骂祖宗才有杀伤力
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要了解德国启蒙运动必须读的书
读后感
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某种意义上说,启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
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某种意义上说,启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
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某种意义上说,启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
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某种意义上说,启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
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