圖書標籤: 盧梭  哲學  社會學  政治學  政治哲學  論人類不平等的起源和基礎  思想  政治   

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想象一顆分裂的大腦和中二的文風裏蘊藏著多少天纔的靈感，簡直是不能再中二。。。

此書比社會契約論更為精緻、透徹，盡管不乏堪稱邪惡的愚蠢，卻仍然奠定瞭盧梭不世齣天纔的地位。

他的前提是人不是社會性動物，社會是偶發事件。於是藉學術之名批私有製，控訴社會的虛僞。罵是罵得很爽，但這哪是論文哪有嚴謹啦，就像個網絡憤青把各個讀來的見解按個人傾嚮同意/批駁一番。說不清的部分跳開，自相矛盾的就偷換概念，顛倒因果造個鬼畜理論來自我辯解。同樣推崇無知無欲的自然狀態，盧梭進退兩難的囧態跟老莊的悠然自得不好比。

他的前提是人不是社會性動物，社會是偶發事件。於是藉學術之名批私有製，控訴社會的虛僞。罵是罵得很爽，但這哪是論文哪有嚴謹啦，就像個網絡憤青把各個讀來的見解按個人傾嚮同意/批駁一番。說不清的部分跳開，自相矛盾的就偷換概念，顛倒因果造個鬼畜理論來自我辯解。同樣推崇無知無欲的自然狀態，盧梭進退兩難的囧態跟老莊的悠然自得不好比。

剛開始我甚至覺得自己讀的是一本人類學教材，然後覺得自己讀的是孟子，最後自由提醒我這是盧梭。

讲两个概念吧。 自然状态（state of nature）：Hobbes认为自然状态下的人都是贪婪的，人们不择手段地保护自己的利益因而陷入了每个人对于每个人的战争。Locke则相信即使在自然状态下，人仍然是有理性来依据自然法判断是非的，当然有些时候他们有可能会有偏见。自然状态这个奇...  

卢梭的书一向很难懂。《爱弥尔》是，《社会契约论》是，这本《论人类不平等的起源和基础》也是这样，而且在我看来，最后一本书给我带来的困惑程度要远远大于其他两本。以前在阅读他的其他著作——以《社会契约论》为例——的时候，总会一边读作者的论述一边结合现实的问...

首先要吐槽一下本书作者的论证方式，很多地方基本上是通过举例子和个人推理的方式去证明自己的观点，漏洞很多。举个例子，作者推崇野蛮人的美好生活，认为他们没有过多私欲带来的痛苦，除了自我保存的需要和自然的怜悯之情之外没有多余的感情。首先我们没有办法知道作者所谓野...  

"如果要我选择我的出生之地，我将选择这样一个国家：她的幅员以人的劳作能达到的范围为限，也就是说，以有效地治理这个国家的能力为限；在这个国家里，每个人单凭自己的力量便足以完成自己的工作，谁也不会把自己承担的事情推给他人去做。而且，在这个国家里，彼此都相互认识：...  

读书之前，对于人的自然状态等一些名词时有所耳闻，也时而有所思考的。主要思考的方面，往往是就个人的感受来说，因为体会到种种不安焦虑等等情绪，会萌生一种想法：是不是只有人才会有这种种的烦恼与痛苦，而自然界的动物简简单单的生活，反倒是有种简单的快乐。这种想法随着...