圖書標籤: 盧梭  哲學  社會學  政治學  政治哲學  論人類不平等的起源和基礎  思想  政治   

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名書，但是現代人讀這本書成本和收益不對等，文風太囉嗦瞭。《國富論》《人的行為》都是如此。

“我願意為自己選擇這樣一個國傢：它幸運地沒有那麼強大的力量，因而沒有徵服他國的野心，同時更幸運地擁有一個有利的地位，因而也不用害怕他國的徵服。這是一個處於許多國傢中間的自由城池，不僅沒有任何一個鄰國想要侵犯它，而且每一個鄰國都會竭力阻止其他國傢對它的入侵。總之，它是一個不但不會引起鄰國的野心，而且在必要時能夠閤理地請求鄰國幫助的共和國。”怎麼覺得這就是盧梭的齣生地瑞士啊。

第一，盧梭的思路很人類學，盡管當時還沒有齣現這個學科； 第二，原始社會被想象得如此美好，他真該去田野考察，做一做民族誌；第三，盧梭很民粹、很憤青。

此書比社會契約論更為精緻、透徹，盡管不乏堪稱邪惡的愚蠢，卻仍然奠定瞭盧梭不世齣天纔的地位。

盧梭真是非常糟糕，通篇沒有理性和邏輯，隻有未經論證的論斷。而且這些論斷之可疑，甚至還不到討論對錯的地步——本身可能就是不成立的僞命題。所用的錶達方法也完全拋棄邏輯，根本就是斷言、重復、感染。所以，他會被雅各賓派所推崇。非常糟糕。

【按语：《论人与人之间不平等的起因与基础（Discourse on the Origin and foundations on Inequality among mankind，1755）》是卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778）的第二部作品，原本也是应第戎科学院征文而作。部分地，《论科学与艺术》引发的争论促成了这部作品。 ...  

读卢梭《论不平等》 让•斯诺罗宾斯基读卢梭《论不平等》(收在《卢梭的苏格拉底主义》中)对本文的结构有一段精彩描述：卢梭揭开《论不生产平等》的序幕时郑重其事——题献、序言、本论形成三柱廊，让我们得以在其间缓缓而行，就好像卢梭有意以象征手法揭示，真正的人类起源...