圖書標籤: 海德格爾 哲學 現象學 西方哲學 海德格爾(Martin·Heidegger) 德國 思想 社會學
发表于2024-12-22
演講與論文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
海德格爾的這個集子收有十一篇文章,除一篇作於1936-1946年間,其餘均為20世紀50年代初期(1950-1954年)的作品。全部文章並沒有簡單地按創作的時間次序排列起來,而是被編為三組。第一、二組各為四篇,第三組為三篇。既分三組,自然就有個“主題”的問題瞭。第一組的主題可以概括為對“存在曆史”的“另一個轉嚮”意義上的技術之本質、形而上學之終結問題的思考;第二組的主題可以概括為對存在的“聚焦”運作以及與之相應的本源性“思想”的思索;第三組的主題是早期希臘思想,是海德格爾對存在曆史的“第一個開端”(前蘇格拉底思想)的探討。由此可以看齣,本書雖說被標以一個平淡無奇的名稱“演講與論文集”,但作者在篇目安排上決不是任意的,而是經過深思熟慮的。
馬丁·海德格爾(1889-1976),20世紀著名的德國哲學傢.在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年,在馬堡大學任副教授,講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡兒、康德等人的著作;1927年,為晉升教授職稱,發錶20世紀最重要的哲學著作之一《存在與時間》。
他的主要著作有:《什麼是形而上學》(1929年)、《現象學基本問題》(1927年講稿)、《真理的本質》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演講與論文集》(1954年)、《走嚮語言之途》(1959年)、《技術與轉嚮》(1962年),等等。
一部能夠比較好地展現海德格爾後期有關世界的錶象化、技術的命運、形而上學的頂峰與終結、詩意與居住等方麵思想的文集。在海德格爾看來,現代性的危機並不來自對各種技術物的使用,而在於這些使用所預設的“集置”(Ge-stell)的技術邏輯,即要求訂造(herstellen)、擺置(stellen)事物,使之成為為瞭具有自由意誌的主體而準備好的錶象(Vorstellen)。而這種技術傾嚮又來自於形而上學的精神,即將存在理解為存在者,希望通過外觀來把握和掌控事物。海德格爾提倡的是,通過對四重整體(Geviert)的理解達到一種泰然處之(Gelassenheit)的狀態,既不沉淪於形而上學,也不形而上學地試圖逃避形而上學、遁入對原始事物的追念,而是在理解、看護中等待事物的自行綻齣(ekstasieren)。
評分第二部講“天地人神”,很有勁
評分關於事物的本質,關於追問,關於存在,關於人詩意的棲居...都有很大的啓發,但讀懂的大概一半都不到,還要再讀讀....
評分第二部講“天地人神”,很有勁
評分第二部講“天地人神”,很有勁
道者,路也。然又有其他解释:道者,说也。道路,道说,皆是道之本义。老子所说的道,乃是女性生产所由的道——玄牝之门。而另外的意义(道说),总要经由文字。经由文字,则需书写。书写者,乃作者。 于是我们考量作者这个词语。按照海德格尔的拆词术,我们此时谈的应该是作-...
評分道者,路也。然又有其他解释:道者,说也。道路,道说,皆是道之本义。老子所说的道,乃是女性生产所由的道——玄牝之门。而另外的意义(道说),总要经由文字。经由文字,则需书写。书写者,乃作者。 于是我们考量作者这个词语。按照海德格尔的拆词术,我们此时谈的应该是作-...
評分简单地说,只要对照哥林多前书第三章去理解,这个问题其实就会变得格外明朗。 大致上可以说有两种建筑/栖居的观念,一种是基督教的,一种是异教的。整个建筑史和建筑学,或者具体地说,自文艺复兴至现代被逐步构建起来的建筑学,都旨在复兴异教传统;海德格则是少数强调的基督...
評分简单地说,只要对照哥林多前书第三章去理解,这个问题其实就会变得格外明朗。 大致上可以说有两种建筑/栖居的观念,一种是基督教的,一种是异教的。整个建筑史和建筑学,或者具体地说,自文艺复兴至现代被逐步构建起来的建筑学,都旨在复兴异教传统;海德格则是少数强调的基督...
評分简单地说,只要对照哥林多前书第三章去理解,这个问题其实就会变得格外明朗。 大致上可以说有两种建筑/栖居的观念,一种是基督教的,一种是异教的。整个建筑史和建筑学,或者具体地说,自文艺复兴至现代被逐步构建起来的建筑学,都旨在复兴异教传统;海德格则是少数强调的基督...
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