The Tragicall History of the Life and Death of Doctor Faustus, commonly referred to simply as Doctor Faustus, is a play by Christopher Marlowe, based on the Faust story, in which a man sells his soul to the devil for power and knowledge. Doctor Faustus was first published in 1604, eleven years after Marlowe's death and at least twelve years after the first performance of the play.
"No Elizabethan play outside the Shakespeare canon has raised more controversy than Doctor Faustus. There is no agreement concerning the nature of the text and the date of composition... and the centrality of the Faust legend in the history of the Western world precludes any definitive agreement on the interpretation of the play..."
马洛(1564—1593)是“大学才子”中最有才华、成就最大的一个,在文学史上享有“诗剧的晨星”、“英国悲剧之父”的美誉。他是莎士比亚以前英国戏剧界最重要的人物,也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。马洛与莎士比亚生于同一年,故乡是古老的坎特伯雷(Canterbury)城。他的父亲是一个鞋匠,马洛的出身寒微与莎士比亚十分相似,但他却在莎士比亚被迫辍学的同时幸运地进入了剑桥大学,得以系统地学习拉丁文、希腊文和神学课程,这为他早莎士比亚一步从事戏剧与诗歌创作并声名鹊起奠定了基础。
学习记录: 1.基本知识:1958年剧本 为追求无限的知识以来征服自然,毅然背叛上帝,以自己的灵魂换取使魔鬼24年的权利,期满后去往地狱。 五幕剧 取材于德国传奇 2.“人文主义未能从宗教中解放出来” 第三幕:罗马教皇的宫殿里戏弄教皇 第四幕:为德国皇帝显现亚历山大大帝及其...
评分与这本相遇其实是一个偶然与奇妙的际遇,大二下选择了一门莎士比亚戏剧的通识课,从此进入了戏剧的王国。莎翁的戏剧十分经典,无论是每部戏剧主题的设定,语言的瑰丽与趣味,故事情节的奇幻与起伏,时代精神的不朽与永恒,共同酿造了一瓶醉人心脾的美酒,无论何时去饮,都会陷...
评分在本书中,尽管忌惮于当时中世纪保守的社会氛围,浮士德最终被魔鬼带走成为一个悲剧,但是并不妨碍作家用饱含推崇的笔墨将其打造成了一个不断追求知识的英雄形象。这个形象之重要,放在西方对于求知的文化传统之中方能够体现。 西方传统的求知神话 1,《圣经...
评分浮士德讓梅菲斯特換上最適合魔鬼的裝扮,於是梅菲斯特變成了人的樣子。 第一我沒有看過原著,人物分析和內容分析我想略過等我把浮士德原著看完了再寫。這裡就只說表演吧。 整個氣氛看似詼諧搞笑,但畢竟馬洛最喜歡的就是反諷,浮士德博士的悲劇看似演成了喜劇,細看仍然有很深...
评分不只有歌德写过浮士德的故事,也不只有他的庞大版本值得我们探讨。在我看来,那种影射现实中新兴资产阶级先进知识分子的不满,竭力探索人生在凡俗社会上的意义与理想,最后加上基督教教化意义的故事还是过于形式化了。 来自十六世纪英国诗人、剧作家克里斯托弗·马洛的这个版...
这部作品的叙事节奏把握得像是一位老练的音乐家在指挥一场宏大的交响乐,有低沉的铺陈,也有骤然爆发的高潮。初读时可能会觉得某些段落的跳跃性略大,但细细品味后方能体会到,这种跳跃恰恰模拟了主角心境的动荡不安——他总是在追求瞬间的极致体验,而非细水长流的满足。我印象最深的是那些围绕着“知识的界限”展开的对话,它们没有给出明确的答案,而是抛出了一系列尖锐的问题:知识的终点是否就是权力?当个人理性试图超越既定秩序时,必然会招致怎样的反噬?剧本巧妙地利用了中世纪的宗教背景,却将其哲学内核拓展到了一个更普世的范畴,即人类对“无限可能性”的永恒渴求。它成功地将一个近乎神话或传说的人物,置于一个非常“人化”的困境之中,让人对这种选择的必然性产生一种认同感,哪怕这种认同带着深刻的警示意味。
评分从艺术手法上看,这部剧作充满了那个时代特有的那种强烈的、近乎夸张的戏剧效果,但这种夸张并非空洞的炫技,而是服务于主题的必要手段。我欣赏它在处理“时间”这个概念上的艺术处理。主角用二十四年的时间来换取瞬间的辉煌,这本身就是一种极富诗意的悖论。剧本通过一系列精心编排的场景,让我们真切地感受到那“被加速”的时间是如何腐蚀着主角的灵魂。每一个享乐的场景,背后都潜藏着更深的空虚和焦虑,这种“乐极生悲”的结构被处理得极为精妙,没有拖泥带水,一切都指向那个不可避免的结局。它迫使读者去思考,那些我们用时间去换取的、看似唾手可得的“成功”,其背后的真实成本究竟几何?这种对代价的深刻反思,使得作品超越了简单的劝诫,成为了一种对存在主义困境的深刻摹写。
评分总的来说,这本书的文字密度和思想重量,需要读者投入相当的专注力去细细品味,它不是那种可以轻松翻阅的作品。我个人认为,它最成功之处在于构建了一个封闭的、但极具象征意义的微观宇宙。在这个宇宙中,所有的规则都由一个至高的、不可抗拒的契约所界定。角色的命运从一开始就被锁定了,所有的挣扎、所有的狂欢,都只是在既定轨道上的加速滑行。这种宿命论的基调,与主角那份企图“挣脱”宇宙限制的强烈意志形成了令人拍案叫绝的张力。剧本的结尾部分,那种极度的恐惧和绝望的爆发,简直达到了震撼人心的地步,它没有提供任何慰藉,而是将选择的后果赤裸裸地呈现出来,这种毫不留情的处理方式,正是我对这部作品评价极高的主要原因之一。它是一部关于“边界”的史诗,关于人类心智试图僭越自身局限的悲壮记录。
评分读完之后,我感觉自己仿佛进行了一场漫长而又奇特的精神漫步,那种体验是复杂且充满层次感的。剧本的语言风格变化多端,时而充满了文艺复兴时期学者特有的那种华丽的辞藻和深奥的典故,展现了主角高阶的知识分子身份;然而,在某些关键的转折点,比如魔鬼现身或主角内心挣扎时,文字又会突然变得粗粝、直白,充满了原始的欲望和恐惧,这种对比极大地增强了戏剧的张力。我特别留意到其中对“奇观”的运用,那些被召唤出来的精灵、上演的闹剧,表面上是满足了主角的虚荣心,实则是对现实世界的一种戏仿和颠覆,充满了后现代主义的先声。它剥去了传统悲剧的温情面纱,用一种近乎冷酷的笔触去解剖一个聪明人是如何亲手为自己铸造牢笼的。这种对个体意志与宇宙法则之间永恒冲突的探讨,展现了极高的思想深度,绝非肤浅的娱乐作品可以比拟。
评分这部剧作的魅力,在于它对人性深处欲望与禁忌的极端探索,那种直抵灵魂的拉扯感,着实令人心神不宁。剧本结构紧凑有力,从开篇主角那份不甘平庸的狂傲,到逐步沉沦于魔鬼契约的诱惑,每一步都铺垫得极为巧妙,让读者在为主角的才华折服的同时,又对其最终的抉择感到无比的唏嘘。我想,作者高明的之处在于,他并未将魔鬼塑造成一个脸谱化的邪恶符号,而是将其描绘成一个极具诱惑力的导师形象,用知识、权力和享乐来精准地击中主角内心的空虚。这种对“得到一切”的代价的冷静审视,放在今天来看依然具有极强的现实意义。我尤其欣赏剧本中对于时间流逝的掌控,那种眼看美好时光如沙般溜走,而主角却沉溺于虚妄中的无力感,通过精炼的对白和戏剧性的场景转换,被放大到了极致。它不是一部简单的道德说教,而更像是一面映照出我们自身局限与野心的古老魔镜,让人在阅读完毕后,久久不能忘怀那份沉重的宿命感。
评分虽然有点BL,但我还是想看那……
评分第一幕调顺了口味后,阅读体验意外地好!Mephastophilis和Faustus的对话总有种相声感: F:诶,您难道不是我这召唤出来的嘛? M:嗐,两码事儿!凡是骂上帝的咱都得跑一趟业务!
评分For sure I know almost nothing about Marlowe before reading this tragedy of Doctor Faustus. However, his book really raises one of the most important question in my life -- why learning. Faustus learn for his own curiosity, the desire to know everything even the unbeknownst knowledge of God. Then do we learn for the same reason? At least I am.
评分第一幕调顺了口味后,阅读体验意外地好!Mephastophilis和Faustus的对话总有种相声感: F:诶,您难道不是我这召唤出来的嘛? M:嗐,两码事儿!凡是骂上帝的咱都得跑一趟业务!
评分For sure I know almost nothing about Marlowe before reading this tragedy of Doctor Faustus. However, his book really raises one of the most important question in my life -- why learning. Faustus learn for his own curiosity, the desire to know everything even the unbeknownst knowledge of God. Then do we learn for the same reason? At least I am.
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