圖書標籤: 馬爾庫塞  哲學  法蘭剋福學派  意識形態  社會學  西方哲學  傳播學  文化   

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利用10：40-0：30的時間匆匆翻翻瞭一下。 劍橋20世紀政治思想史上有對本書的一句精彩的評論：當代資本主義社會的基本特徵是“文化和社會現實之間衝突的平麵化，這通過清除高雅文化中敵對的、異化的、超越的因素而做到；恰恰是這些高雅文化構成現實中的他者維度。” 然而，隻是隨便翻翻，相對於左派的高揚和批判，我嚮來比較喜歡沉溺在自我中的右派。 最後Marcuse引用的Walter Benjamin的話卻很美“隻是因為有瞭那些不抱希望的人，希望纔賜予瞭我們”。不過在左派那裏，這種話總有點故弄玄虛之感。因為批判理論不但“並不擁有能在現在與未來之間架設橋梁的概念。它不作許諾，不指示成功，它仍然是否定的”【203】，則那種希望似乎不是大地之朝露。 哎，最近總在強迫自己糟蹋書哦。。。。。

總覺得劉繼翻譯的有點奇怪，讀起來眼睛很吃力。

羈絆

讀時太年輕

啊我就愛這種我知道我這麼說肯定連自己的齣路都一並堵死瞭可我還是要否定一切的態度

这本书的实质看译后记就全明白了。作者的文风真是不敢恭维。有几位同学说翻译得太差，的确有这个问题（比方说前后矛盾，或者双重否定没有翻译出来等等），然而大致的意思是明白的。 另外一方面，为什么翻译的差？不是因为翻译水平不够，而是这本书实在是太太太难懂了…………作...  

现代人生活在一个媒介高速发展的社会里，每天面对着各种各样的报纸、杂志、广播带给我们的讯息，感受着前所未有的充盈与幸福。人类用独有的智慧，创造出了一个又一个无所不能的媒介世界。大众媒体高精尖技术不断发展，使人类独享属于自己的信息自由与价值尊荣。数码科技、流行...  

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这学期上传播学的课程，看了一些批判学派的书，发现一个共性：批判总是对现有权力的不满，对社会控制的抨击，看着很过瘾，但是他们的批评仅仅停留在文字上面，现实中缺乏具体行动。 下午读了三个小时，感觉很郁闷，不知道是不是翻译的问题，熟悉的中文词句，竟要反反复复重读好...