圖書標籤: 馬爾庫塞  哲學  法蘭剋福學派  意識形態  社會學  西方哲學  傳播學  文化   

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十幾年後重讀

好吧，老馬，雖然你很左逼，但你的批判真他媽有道理。自乾五每放一輪屁，或每一次的集體高潮，都莫不在為你的理論提供論證~

淺顯易懂。。恩

被虐得死去活來。「在發達的工業社會裏，生活水平提高，生活越來越舒適。人被技術異化成單嚮度的人，即缺乏批判、超越、否定精神的人，安於現狀。工業社會以商品和娛樂為控製策略，束縛奴役人。思想、政治、語言、藝術等等全方位的單嚮化。批判實證主義、操作主義、經驗主義，因為他們屬於哲學的肯定性，即在現存的社會製度中，不超齣現實範圍的適應和調整，缺乏批評精神。缺乏“大拒絕”。」大概就記這麼多瞭。

利用10：40-0：30的時間匆匆翻翻瞭一下。 劍橋20世紀政治思想史上有對本書的一句精彩的評論：當代資本主義社會的基本特徵是“文化和社會現實之間衝突的平麵化，這通過清除高雅文化中敵對的、異化的、超越的因素而做到；恰恰是這些高雅文化構成現實中的他者維度。” 然而，隻是隨便翻翻，相對於左派的高揚和批判，我嚮來比較喜歡沉溺在自我中的右派。 最後Marcuse引用的Walter Benjamin的話卻很美“隻是因為有瞭那些不抱希望的人，希望纔賜予瞭我們”。不過在左派那裏，這種話總有點故弄玄虛之感。因為批判理論不但“並不擁有能在現在與未來之間架設橋梁的概念。它不作許諾，不指示成功，它仍然是否定的”【203】，則那種希望似乎不是大地之朝露。 哎，最近總在強迫自己糟蹋書哦。。。。。

想像消亡，批判停顿的社会 ——《单向度的人》 当我从包里拿出一本装饰简单、象牙白而又有些发黄的封皮上工工整整地写着《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》的书，准备悉心研读时，时常引得旁人的侧目，甚至有人问我：“你读这样的书...  

抽空看完了马尔库塞作品。这位法兰克福学派的领军人物，和历史上的众多哲学家都有一个共同特点，即尽管他们的批判和分析是那么真知洞见，对后人产生了深远影响，但他们的理论大厦中总有个别部分是那么地经不起推敲，却轻易地被他们忽略掉了。马尔库塞尽管创造性地发展了弗洛伊...