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故事的歌手

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[美]阿尔伯特・贝茨・洛德
中华书局
尹虎彬
2004-05
499
38.00元
平装
外国民俗文化研究名著译丛
9787101037388

图书标签: 民俗学  文学理论  民间文学  史诗  口头文学  人类学  文艺理论  文学   


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发表于2024-11-24

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图书描述

阿尔伯特・洛德的经典力作《故事的歌手》出版40周年后得到再版,……洛德和他的老师帕里搜集整理并研究了活态的口头传统,他们的目的是要回答古老的荷马问题:在欧洲文学传统发轫之初,《伊亚特》和《奥德赛》的作者是如何创作这两部伟大史诗的。《故事的歌手》凝结着帕里和他的学生洛德的不朽贡献。该书的主旨便是揭示和证明口头诗歌是一种创作和表演相互结合的过程。这部影响广泛的著作现在被重新刊行,附有《新版序言》,增加了珍贵的音像材料,本书因为注入新的内容而大大丰富了,充分保证了它对每一个爱好艺术和口头技法的人,具有持久的魅力。

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著者简介

作者简介:阿尔伯特・贝茨・洛德(Albert Baters Lord,1912-1991),美国哈佛大学教授,文学教育家,南斯拉夫史诗和“口头文学”领域的著名学者。“帕里-洛德口头理论”(the Parry-Lord Oral Theory)的创立者之一。1959年起任哈佛大学“帕里口头文学资料馆”名誉馆长。主要著述有:《塞尔维亚-克罗地亚民歌》(1951年,与贝拉・巴尔托克合编),《塞尔维亚-克罗地亚英雄歌》(第1、2卷1952-54年出版,与拜纳姆合编;第3、4卷1975年出版),《塞尔维亚-克罗地亚语初步》(1958年)、《故事的歌手》(1960年第1版,2000年第2版),《保加利亚语初步》(1962年,与拜纳姆合编),《保加利亚文学读本》(1968年),《史诗歌手与口头传统》(1991年)。其中《故事的歌手》充分代表了洛德的学术思想和独特贡献,已被译成多种文字并产生深远影响。

译者简介:尹虎彬,1960年5月生人,朝鲜族。中国社会科学院民族文学研究所研究员,所长助理,口头传统研究中心副主任,中国社会科学院研究生院硕士生导师。1987年毕业于中央民族学院研究生部,获民族学硕士;2003年毕业于北京师范大学文学院,获法学博士学位(民俗学)。1989年9月~1990年9月朝鲜金日成综合大学文学部访问学者;1994年7月~1995年2月哈佛大学哈佛─燕京学社访问学者;1997年4月~1999年4月日本神户大学国际文化学部访问教授。中国民间文艺家协会会员,中国民俗学会理事,中国少数民族文学学会会员,中国当代少数民族学会会员,中国社会科学院韩国学中心理事,中国欧美同学会会员。主要社会兼职有首都师范大学中国诗歌研究中心兼职研究员,北京师范大学民俗学与社会发展研究所客座研究员。学术领域是文学理论与民俗学,主攻研究方向为口头诗学。有《口头文学研究中的程式概念》、《史诗的诗学:口头程式理论研究》、《口头诗学的文本概念》、《口头诗学关于歌的概念》、《帕里、洛德口头诗学试论》、《口头诗学与民族志》等理论评述,出版个人专著《古代经典与口头传统》,译著《故事歌手》。


图书目录


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用户评价

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虎彬老师译赠

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荷马根本不屑于书写文本。 另,中世纪史诗劄记一章极有用。

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我本质上是怀疑其研究合理性的,毕竟因为历时距离,荷马问题与荷马史诗都感觉具有任意性解说,但是其口头呈式理论的突破性还是让我感叹其突破性

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史诗及其他民间文学口头程式理论的开山之作,是一本严肃的学术理论著作,是阿尔伯特·贝茨·洛德对帕里和他本人对荷马史诗作品中口头程式的分析以期解决荷马多人说和一人说问题的理论著作。

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读晚了

读后感

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口头传统(oral tradition)面对书面写作,并非从前者发展到后者,而是前者必然消亡,口头或者书面,二者必居其一而没有中间项。乍看起来这似乎是个武断的结论,然而读过本书后就会理解其意义。本书前半部分分析了南斯拉夫的口头传统,后半部分将相关结论拓展到希腊和欧洲史诗,...  

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偶是查关于史诗歌手,关注重点在前2章,后面对于史诗结构与口头范式的分析就翻过去的,没有仔细看。口头传统的入门典籍,还是很不错的。本来这本书附有CD,编者说,许多国人都听不懂CD里史诗的语言(斯拉夫语系),因此就没有引用。可是对于那些做民族音乐学的人士来说,有音频...

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