图书标签: 白璧德 人文主义 文化 文学理论 思想史 美国 文学 高等教育
发表于2024-12-23
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欧文·白璧德(1865-1933),美国著名文学评论家,“新人文主义”文学批评领袖。自1894年起在哈佛任教直至去世,其间创办了比较文学系,影响遍及哲学、历史、政治、教育等各个领域。他极具世界主义眼光,最早宣扬破除“西方中心主义”;正是由于他的思想与中国儒家学说有着多方面的认同,上个世纪20年代初创办的《学衡》杂志和因此而得名的“学衡派”,以及此后以梁实秋为代表的“新月派”都与白璧德的思想有着极深的渊源。将近一个世纪过去后,我们已可以更加心平气和地看待“学衡派”与胡适、鲁迅等人的论战。更重要的是,中国政治、经济、社会的发展已再次将“学衡派”提过的问题摆在我们面前:中国在继续坚定地融入世界的同时,如何走出文化激进主义的误区?我们能否创立与现代性相适应的中国政治、经济与社会模式?这无疑将进一步激发我们的反思。
1、人文主义与人道主义有着本质区别。 2、高等教育的社会科学化与人文主义关怀。 3、人文主义学问对政治的面向。
评分这本书最大的作用不是告诉我人道主义和人文主义的区别,抑或卢梭与培根各自的缺陷,而在于它让我比以往更加强烈地意识到,一个人的气质决定了其喜好的理论方向和作品类型。读此书使我异常难受。新人文主义的呼号不无道理,一些见解也让我耳目一新,但白璧德笔下漫溢的精英主义气息使我颇感不适。鲁迅曾称梁实秋为白璧德的门徒,无怪我先前在梁身上嗅到了同样的味道。Many are called,few are chosen,看来白璧德没有选中我。
评分哈佛一向属于改革先锋派, 不知道后来general education的提出是否受到babbitt的影响......
评分一个没有传统的国家,一个唯利是从,崇拜力量和效率的国家,生出了一位新人文主义者;一个极力切割过去,一个唯美国是瞻的后进国家,偏偏有这位人文主义者的学生的崇拜者。这都是上帝的调皮造成的。这本书与《论我们教育机构的未来》一样,都是我们当今中国的寓言。沉痛吗?沉痛。止痛的方法,或许是舔一下伤口。
评分新人文主义 二级理性
盲人们被告知,无论他们摸到的是长矛、扇子、柱子,他们摸到的其实全都是大象。盲人们不再试图勾画出大象的全貌,因为真理不再是“一”,而变成了“多”。社会科学与人文学科界的诸多爱因斯坦们说:没有原则的人有福了,因为世界是多元的。 托马斯·库恩(Thoma...
评分盲人们被告知,无论他们摸到的是长矛、扇子、柱子,他们摸到的其实全都是大象。盲人们不再试图勾画出大象的全貌,因为真理不再是“一”,而变成了“多”。社会科学与人文学科界的诸多爱因斯坦们说:没有原则的人有福了,因为世界是多元的。 托马斯·库恩(Thoma...
评分《文学与美国的大学》于1908年结集出版,是他出版的第一本著作。白璧德时代的英美人重行动而轻思想,这与苏格拉底所谓正确的思想先于正确的行动正好相反。在教育上也是如此:他们相信教育的好处,却对什么样的教育才有好处所知甚少。要讨论教育,必须先为之正名,把相关概...
评分盲人们被告知,无论他们摸到的是长矛、扇子、柱子,他们摸到的其实全都是大象。盲人们不再试图勾画出大象的全貌,因为真理不再是“一”,而变成了“多”。社会科学与人文学科界的诸多爱因斯坦们说:没有原则的人有福了,因为世界是多元的。 托马斯·库恩(Thoma...
评分selection versus sympathy 这本小书让我更接近人文主义。 正如书中反复强调的那样,人文与人道主义的区别与思考与想象之间的区别,科学与梦想之间的区别一样有如天壑隔绝,不容消弭或忽略。但这种忽略常常因为概念在历史的进程中无限次的模糊再模糊,以至于连最博学的学者都放...
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