图书标签: 政治哲学  施米特  自由主义  卡尔·施米特  政治学  哲学  政治  麦考米克   

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只关注了与政治有关的部分。什么中立化技术理性神学之类的不关心

大二暑假第一次看，看到一半暑假结束了；某个假期第二次看，看到一半假期又结束了；今年寒假第三次看，看到一半丢下了，带回学校总算看完了。韦伯的理性化、祛魅、诸神之争等现代性诊断作为施米特思考的起点，而韦伯的基本命题又都主要从康德的划界工作中引申出来，对康德及其先驱的检讨——包括自然、理性等概念的变迁，实质、形式对立出现的知识背景等——才能“扬弃已经变得坚固的对立”，获得一个真正克服种种现代性内部互补的二元对立而非简单挂靠一边的视域。而对儒家而言，靠装神弄鬼或视而不见现代性带来的深刻挑战都无法真正使儒家变成一种具有智识真诚和深度的替代性选择，而只会沦为将儒家审美化的“浪漫派”。

这也叫批判，你开什么玩笑？

太散了，读着累~

有洞见，如施米特对韦伯、尼采的理论传承，在非理性生成中企图直面挑战。但依然脱离不了“诉诸某个特殊社会或政治运动来克服现代性之技术—浪漫范畴的尝试，是一场危险的游戏。”“把人的冲突这样的现象最终进行审美的提升所具有的潜在随意性。”有点失望。