图书标签: 安·兰德 哲学 极端个人主义 小说 一个人 美国 自由 外国文学
发表于2024-11-22
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当今世界最大的恶是:有些人在道德缺席的状态下欣然接受集体主义;有些人在迫不得己需要表明立场时,为了保护自己,自欺欺人地否定发自人心的伦常;一个明显具有奴化色彩的政策出台后,有些人积极拥护,同时又用空洞的语言表明自己是热爱自由的人,不过,从他们的话语中你看不到任何实实在在有自由意味的内容,他们这么说只是为了掩饰自己的真面目而已;还有些人认为,理念背后的内容不必证实;基本的信念无需解释,至于现实嘛,闭上眼睛不就看不见了吗?当他们发现自己身处于一个有着大屠杀和集中营的世界时,他们只希望悲叹一句“这可不是我的本意!”以此逃避自己应该背负的道德责任。那些想要实行奴隶制的人应有雅量还这制度以其本名。他们必须看清楚自己提倡纵容的东西的本质究竟是什么,什么是集体主义完完全全、确确实实、明确具体的本质内容,看清楚集体主义的逻辑内涵、集体主义以为基础的基本信念和这些信念最终将导致什么样的后果。他们必须直面问题,然后判断这到底是不是他们想要的东西。
安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。
安·兰德宣扬极端个人主义精神,是理性利已主义的倡导者,与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。
在美国,她的作品的销量仅次于《圣经》。
有人说不了解安·兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物,包括美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。
2008-2-15,三个小时读毕:(1)拒绝老生常谈;(2)不被他人奴役,也不奴役他人;(3)找到自我
评分2008-2-15,三个小时读毕:(1)拒绝老生常谈;(2)不被他人奴役,也不奴役他人;(3)找到自我
评分: I712.45/8122-3
评分这本书将个人主义和集体主义以很形象的方式对比起来。我们的教育并不张扬自我,但无“我”的灌输,反可能导致人行为的非理性化。认识、认可“我”的存在,诚实地面对自我的需要,人才能更好效力于他人和团队
评分我?我们?
In the book Anthem, Ayn Rand listed a whole pack of words, with which "our brothers" are named - solidarity, equality, fraternity, union, international, collective, democracy, unanimity, alliance, harmony, similarity...Explanations are not necessary, for li...
评分第十一章: 11.1I am. I think. I will. 11.2 My hands . . . My spirit . . . My sky . . . My forest . . . This earth of mine. . . . 11.3 What must I say besides? These are the words. This is the answer. 11.4 I stand here on the summit of the mountain. I lif...
评分基本上是本意识形态小册子.在当时环境下也许有很大意义, 但是文学性和趣味性比动物庄园1984差远了. 作为小说, 我觉得很不值得一读.
评分p16 “但是,如果你真想那样做”——“你”改成“你们” p52、53 多处的“我”应该改成“我们”,那时还没有寻找到“我”这个词呢 p54 “你们是一个人工作和研究的吗“——把标点“改成——标点” p65 “农人之家”——...
评分我一直觉得自己有一种天赋,每次随便拿到一本书,即便一页都没有翻过,但马上就能感觉出来自己会喜欢它还是不喜欢它,读过之后,和先前的预期总是一样的。当然因为有这种感觉,我自然不会去读原本第一印象就不好的书。所以可以说,只要读过的书,常识性知识性的除外,其余的小...
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