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寫齣文學理論導論這種書本身就不容易瞭，不僅要自己有深厚的基奠和閱讀，還需要有自己的思考，如何導讀。伊格爾頓的論述中的確充滿瞭對各個流派的真知灼見。但正如寫這種書本身不易，他又作為一個馬剋思主義者，他所解讀的視域不免染瞭很重的政治分析的意味。但是伊格爾頓否定後現代理論錶明他還是個學院派的老一輩，或者說，比起作為一位堅定的馬剋思主義者，他更傾嚮於做一位浪漫的人文主義者。

老頭子把理論都寫得如此readable～功力深不可測～相見恨晚～ 對弗洛伊德的評價寫得多好多溫暖。 還有我們每一個在文字裏尋找人生的自我，如同鏡中的自我，都是鏡花水月。從書裏來，迴生活中去。

對二十世紀西方文學理論的政治化解讀，Eagleton審問的是學院中的theorists麵對和解答現實世界問題的能力，任何一種理論都不可避免地預先設定瞭其政治行動的可能性，對世界所持的某種視角總會引導我們在現實中不斷地朝著特定方嚮行動。與其糾結於文學或文學理論的定義，不如承認我們總是齣於一個目的使用文學。

重讀，發覺各種之前忽略的東西。。。

第二遍讀完瞭，讀到阿爾都塞那裡哭瞭，歐羅巴的良心們，難道伊格爾頓自己可能會不知道嗎，文學與理論對他們對我來說真的是墮落的世界中最後的一方凈土瞭，打算去讀《來日方長》瞭，我衝齣房間，跑進巴黎高師的庭院，發狂地叫喊著：“我扼死瞭埃萊娜，我扼死瞭我的妻子！”我哭得很傷心，很傷心……

十九世纪的西方文学是以作品的创作为中心，但到了二十世纪。则转为了以作品本身和作品的接受为中心。 在现代作家那里，对常识，真理，理性的怀疑通过荒诞的形式表现出来 西方的文学评论经过了 形式主义，结构主义，后结构主义的阶段。 形式主义起源于俄国，最经典的理论是陌生...  

赫施：无意谓的语言的追求，作者永生不灭，悬置历史，资产阶级保护财产。 伽达默尔：尊重古典传统，视域融合，阐释循环，效果历史，封闭整体。忽视缝隙，王者有理。 （统一自我说和封闭文本说） 伊瑟尔：社会历史，文本规则略高于读者代码，打破舒适区，打破偏见，更新代码，新...  

事实上，讨论文学语言的陌生化，我们得解决下面几个问题：1、文学的本质是什么？2、文学以何种方式来表达？3、当文学以文本方式表达出来而具有的区别性特征是否是陌生化。 首先，俄国形式主义者给文学下了这样一个定义：“使陌生”是文学的本质，文学是代表一种...